ИСККОН в семидесятые

умозаключение, но будьте полны энтузиазма, бодры, полны оптимизма и веры. Осознайте это. Приобщитесь к этому.

Все дело в том, чтобы иметь веру, энергию, сосредоточенность

и чистоту, необходимую для того, чтобы иметь веру и утсаху для поклонения, и не воспринимать это материально.

Есть шастры, которые указывают нам путь. Не считайте,

что тело гуру материальное. Знайте признаки гуру. Узнавайте из шастр о милости гуру. Слушайте, и если у вас есть вера, то смело ступайте вперед.

8 мая 1978

Я рад, что ты очень серьезно подходишь к выдаче новым

преданным рекомендации на инициацию и что они пишут экзаменационную работу. Да, это серьезное дело. Нельзя завести себе гуру так же, как домашнее животное, и делать все, что хочешь. Нет, нужно быть готовым всей жизнью и душой исполнять наказ духовного учителя.

504

Письмо Шрилы Прабхупады от 7

октября 1974

Чуть позже поговорю с тремя преданными, которые через три дня должны получить инициацию. Я буду их гуру. Нам надо переговорить. Я спрошу, есть ли у них вопросы.

Я знаю, как отвечать на все вопросы такого рода, но не является ли это просто сноровкой и заранее приготовленным

«окопом», в котором я могу укрыться? А если они спросят: «Видишь ли ты Кришну? Можем ли мы просить

тебя спасти нас?», – то чего будут стоить мои ответы? Что еще я могу ответить?

Я просто слуга моего духовного учителя. Хотя мои ученики

избрали меня для того, чтобы я спасал их, я не могу быть ни кем иным, кроме как слугой Его Божественной Милости. Какая должность! Величайшее поручение! Это духовно – работать на Кришну. Как я буду это делать? С искренностью, конечно, я смогу пройти через это.

Я очень взволнован тем, что они станут моими учениками.

Я не могу ни объяснить, ни вполне понять этого, но та же вера, которая побуждала меня следовать за Шрилой Прабхупадой, побуждает их следовать за мной. Здесь нет никаких отличий. Я еще молод, мое недавнее прошлое вовсе

не такое уж замечательное. Шрила Прабхупада спас меня от ада. Я не являюсь большим ученым или великим проповедником, ведущим вперед движение санкиртаны,но они проявляют по отношению ко мне такую же преданность,

как я по отношению к своему гуру.

Помню, что когда я получал первую инициацию, у меня еще оставались сомнения. Мне все еще был присущ

некий имперсонализм. Я не сомневался в том, что мой гуру – истинный представитель Кришны, но я небыл уверен в том, что хочу в итоге предаться Кришне.Предаваясь гуру, подчиняешь свою волю Кришне. Теперьнужно быть абсолютно преданным. Те преданные, которые

ушли в майю, оказали очень плохую услугу. Теперьнадо полностью предаться стопам своего духовного учителя.

У меня есть какие-то сомнения, но я иду вперед, по

505

тому что внутренне обладаю основой веры. Я хочу, чтобыКришна спас меня, и хочу погрузиться в бхакти. Другими словами, нет гарантии, что я преуспею в этом, но я буду искренним, оставаясь в ИСККОН. Будет дальнейшее продвижение.

Это начало.

Когда мне задают любой трудный вопрос о какойто практике, или спрашивают, действительно ли я обладаю

верой, убежденностью и пониманием, я просто вспоминаю,

что в такой ситуации делал или говорил Шрила Прабхупада. Я всегда могу припомнить, потому что я поглощен

его учением и его личностью. Но я прилагаю его ситуацию к своей не механически, но с учетом того, что Шрила Прабхупада куда более велик. Тем не менее, и в себе я нахожу, благодаря достоинствам парампары, тот же принцип и могу удовлетворительно ответить на вопрос, обращаясь к бесспорному гуру. Если же кто-то не признаёт

его авторитета, тогда я, подобно Шриле Прабхупаде, тоже могу приводить аргументы на основе шастр и логики,

как он научил меня. Так я учусь искусству говорить как духовный учитель, и другие гуру, несомненно, тоже делают это.

Но здесь есть и нечто более. Мне надо теперь быть очень стойким в основах своего сознания Кришны. Я обещал.

Я должен вести и воодушевлять их. Я должен делать для них что-то реальное. Загадочным (для нас) образом с них снимается карма. Это реальность. Теперь мне нужно делать что-то, чтобы вдохновить их. Я не могу быть неестественным;

я должен отдавать. Как гуру я должен отдавать.

По крайней мере, честно придерживаться основ поведения и практик в сознании Кришны. Я побуждаю их тоже быть честными, потому что необходимость этого мне во многом ясна из моего сознания Кришны. Я прошу их об этом и обещаю, что буду настоящим духовным учителем.

Сейчас я прошу их иметь веру, быть стойкими, хорошими

преданными.

Вот так я стараюсь воспитать в них веру в меня, чтобы

они были преданными. Это означает, что мне теперь

больше, чем когда-либо раньше нужно строго придержи

506

ваться (до самой смерти) принципов сознания Кришны

и следовать за Шрилой Прабхупадой в деле проповеди в

ИСККОН. Обязанность проповедовать в качестве гуру побуждает

меня больше думать о моем божественном учителе.

Я, в отличие от него, не являюсь всемирным ачарьей,но благодаря достоинствам поведения гуру я поддерживаю

живость духовной жизни. В качестве гуру, или члена

Джи-би-си, или скромного слуги, я попрежнему слуга Шрилы Прабхупады. Теперь надо исполнять работу наилучшим