ИСККОН в семидесятые

Нельзя прекратить общаться с духовным учителем, а потом претендовать на толкование его наставлений. Если я говорю, что люблю Кришну, а сам шпыняю Его преданного, то что это за любовь?

Если я хочу быть в сознании Кришны, мне надо жить среди преданных, рядом с Божеством, а не так, что «я люблю Кришну» – и ушел жить на железнодорожный вокзал.

Ранним утром прогулка по дорожкам в заснеженном парке. Шрила Прабхупада процитировал стихи о жизни нищенствующего монаха, который подбирает одежду, выброшенную людьми на улицу. А японцы очень упорно

трудятся, чтобы жить в хороших домах. Монах идет к ним исключительно ради их блага. Я сказал, что хиппи на Гавайях могли бы заявить, что следуют этим стихам.

53

Шрила Прабхупада ответил: «Поэтому вайрагья

бесполезна

без сознания Кришны. Обезьяны тоже живут в лесу и питаются фруктами, но у них много секса с разными партнершами».

Проезжая через индустриализированный Токио, Прабхупада заметил, что это всё – карма, ведущая душу к новому воплощению. «Животная жизнь. Вы хотите жить как животные, или хотите вернуться к Богу?»

Отклоняющиеся говорят, будто они выше правил и предписаний преданного служения. Шрила Прабхупада сказал, что мы не можем быть выше. Мы должны подчиняться

тем или иным правилам: правилам дорожного движения, правилам рождения, смерти, старости.

Негодники говорят, что они – высшие преданные, но они не приходят повидать меня и засвидетельствовать свое почтение.

Январь

Гонконг

Я спросил о расколах в Движении. Шрила Прабхупада сказал, что ничего такого нет – только неискренность. «Я повторяю шестнадцать кругов, придерживаюсь предписаний

и проповедую, и ты делаешь то же – здесь нет раскола.

Он может быть только если человек неискренен и не придерживается».

Шрила Прабхупада отдал должное К., который не смог придерживаться принципов и ушел. Прабхупада сказал, что Г. пал, потому что был неискренен, проповедовал без личной убежденности.

Февраль 1974

Нью-Дели

Тот может быть авторитетом, для кого высший авторитет

– Бог.

54

Преданный сказал, что другой преданный строит планы

о покорении мира для Кришны. Шрила Прабхупада заметил, что это очень хорошо. «Да, – сказал парень, – но только если это не становится утопией». Прабхупада ответил:

«Даже если утопия, все равно это очень хорошо. Ведь кто такой Кришна? Он не является простым человеком.

Если кто-то искренне желает чего-то для Кришны, то все возможно».

Шрила Прабхупада описал, как прибыл в США, не имея поддержки: «Я думал о проповеди в колледжах и о будущих

вайшнавах. Думать о том, чтобы американцы стали

преданными Кришны – тогда это выглядело утопией. Если утопия ради Кришны, то все в порядке».

Февраль

Вриндаван

Шрила Прабхупада сказал, что хочет посетить Двараку, поскольку никогда там не был, так же как в Хардваре и других

святых местах Индии. «Слушать своего духовного учителя

мне хотелось куда больше, чем посещать святые места.

Гуру Махарадж заметил это, и это ему понравилось».

Шрила Прабхупада говорит, что владеет искусством, вроде каратэ, – давить на слабые места человека, пока тот не сдастся. Прабхупада находит слабое место в аргументации

оппонента и давит туда, пока тот не будет повержен.

Коммунисты говорят, что все основывается на экономике,

что экономика – основа всего, даже для людей в сознании

Кришны. Прабхупада посмотрел определение экономики

в толковом словаре и сказал, что на самом деле это всего лишь телесный комфорт: еда, сон, совокупление

и самозащита. У нас в сознании Кришны есть такая экономика, но она не является для нас основой. Основной принцип – трансцендентное любовное служение Кришне. Надо стараться доставить удовольствие Кришне, и тогда экономические проблемы будут решены. Даже у живот

55

ных нет экономических проблем, хотя они не занимаются философскими построениями.

Все люди, не находящиеся в сознании Кришны, негодники.

Коммунисты, капиталисты – все принимают и распространяют

яд, проповедуя с уровня телесного понимания.

Если коммунист, видя материальное богатство, говорит: «У всех должен быть такой яд в золотом сосуде

», – согласится ли с ним разумный человек? Это же яд, хоть и в золотом сосуде.

Мы приглашаем всех. Мы не сектанты.

Преданный прислал Шриле Прабхупаде письмо, в котором

говорит: «Вы сомневаетесь в моем коммерческом проекте, и я утратил энтузиазм, чувствуя, что Вы сомневаетесь

во мне». Прабхупада ответил: «Я не сомневаюсь в тебе как искреннем преданном, но я сомневаюсь в твоей способности быть бизнесменом, потому что деньги не поступают.

Я не специалист в этой сфере, я не разбираюсь в торговле ювелирными изделиями, но если я выразил свои сомнения, то разве я сделал что-то не так?» К тому же духовный учитель может сказать ученику: «Ты никчемен,

ты глуп, ты туп». Это нормально. Учитель не обязан льстить ученику.

Когда выходили на утреннюю прогулку по Вриндавану, преданный сказал: «Вы подобны уроженцу этих мест, который

стал широко известен. Здесь, во Вриндаване, люди гордятся вами, вашими делами». Шрила Прабхупада ответил:

«А что им остается? Сами-то они ничего делать не могут».

На прогулке по дороге парикрамы