Читаем ИСККОН в семидесятые полностью

Шрилы Прабхупады и преданных, о том, на что это похоже.


Так что мой метод должен заключаться в следующем: сесть и со всей серьезностью писать. Я готов к пересмотру,

вычеркиванию, но не к тому, чтобы заранее всё распланировать.

Описывать те дни.


И в центре внимания, даже когда я описываю события десятилетней давности, должна находиться высшая цель любых усилий: прославление Господа и Его преданных. Для этого требуется определенная искусность, разборчивость

и так далее.


Сейчас я, главным образом, стараюсь вспомнить старые

времена.


23 декабря


Только начал писать воспоминания о событиях 1966 года, как появилась необходимость впервые посетить три американских города, а потом отправиться в Европу и


266


Индию. Понятно, что оседлости, спокойному и размеренному

ритму жизни, в котором я работал здесь, приходит конец.


26 декабря

Хьюстон


Написание книг становится частью моей жизни как преданного. Должен ли я припоминать свои автобиографичные

новеллы о жизни в Бостоне? Очень много всего происходило. Думаю, лучший ли это способ писать. Но что еще я могу писать? Как еще я могу писать?


Читаю стихотворение Прабхупады, написанное им 17 сентября 1965 на бостонском пирсе. Шрила Прабхупада молится Кришне и говорит, что вот он прибыл в Америку, но не знает, получится ли у него здесь что-то. Но если Кришна захочет, то люди примут проповедь Прабхупады. Я думаю об этом в связи с тем, что я пишу. Могу ли я молиться

о способности совершать бескорыстное служение, чтобы, несмотря на множество практических проблем, препятствующих успешному составлению книг, Кришна все же позволил мне успешно служить Ему так? По крайней

мере, я хотел бы молиться об этом. А иначе я не смогу

сделать никакого особого вклада в Движение сознания Кришны. Я не читаю лекций с большим количеством цитируемых

шлок, я не пишу о философии и науке Запада, не занимаюсь управлением храмами, распространением книг или финансами, я не имею дело с адвокатами. Я буду стараться исполнять обязанности члена Джи-би-си так, как делаю сейчас. Но без этого большого проекта у меня в душе нет удовлетворения.


Писать для очищения. Продолжать медитировать на

смысл этого.


267


31 декабря

Даллас


Покидаю Даллас, в котором полтора месяца прожил как в своей штаб-квартире. Намереваюсь вернуться через три месяца. Санньяси должен проповедовать. Хотел бы я научиться, подобно Шриле Прабхупаде, писать во время

путешествий. Чтобы сесть и писать когда приходится

встречаться с новыми людьми и жить в другом ритме, требуется решимость.


Если при исполнении обязанностей появляются трудности,

то они не могут помешать радовать гуру и Кришну. Трудности будут. Материальный мир подразумевает наличие

трудностей, но я не должен отчаиваться и бросать свои обязанности. Мое желание, личное продвижение должно отойти на второй план, на первом должно находиться

осуществление миссии моего духовного учителя.

Я много думаю и уделяю немало времени написанию автобиографии в дополнение к моим обычным обязанностям,

так хочу ли я и дальше заниматься этим? Пока не пренебрегаю своими обязанностями, решительно и прилежно

исполняю их, обязанность писать тоже не могу отмести, должен исполнять и ее. Относиться к этому серьезно.

Я уполномочен, то есть Шрила Прабхупада приказал

мне, потребовал, писать. Теперь – путешествовать. Путешествовать и писать. Путешествовать и проповедовать.

Проповедовать и писать. Проповедовать и проповедовать.

Быть скромным слугой Шрилы Прабхупады и стараться

вновь и вновь склоняться к его лотосным стопам. Быть готовым вновь подойти к нему как ничтожный слуга,

муддха, не гордясь своим образованием и своими писаниями

– и молиться о его милости, об обретении уверенности

в его миссии и об обретении сил, позволяющих осуществить ее.


268


1 января 1977

Миннеаполис


Говорил с Шиварамой. Мы согласились, что не должны строить догадок о будущем ИСККОН – будут ли нас преследовать,

убивать за то, что мы преданные; развалится

ли ИСККОН после ухода Шрилы Прабхупады или мы в свое время станем очередной мировой религией. Беседа об этом помогла частично избавиться от обеспокоенности.

Самая заметная перемена последних лет – организованные

нападки на нас родительских групп.


3 января

В самолете, по пути в НьюЙорк


Преданные говорят о том, насколько велика вероятность

заболеть на Кумбха-меле, где соберется двадцать миллионов человек. К тому же, чем я там буду заниматься?

В суровых условиях Индии я никогда не чувствовал себя хорошо. В общем, подумываю, не лучше ли остаться в Европе. В плане моего служения я смогу здесь продолжать писать. В моем представлении литература, несомненно, остается основным моим занятием в сознании Кришны. «Он пишет книгу». Или мне нужно, ничего не меняя, все же посетить духовное мероприятие, которое бывает всего лишь раз в двенадцать лет?


4 января

НьюЙорк


Говорил с Тамал Кришной Госвами. Противодействие Движению усиливается. Из передовицы «ЛосАнджелес Таймс» о «законном депрограммировании» следует, что наших людей выгонят из аэропортов. Враги прослушивают

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм