Искушение архангела Гройса

Моих друзей также интересовали цель и смысл нашей деятельности, но из Теляка вытянуть что-либо было трудно. Он отмахивался, отвечал двусмысленностями и недомолвками, перескакивал на темы кондитерского производства. Нам было понятно, что Федор обладает уникальными способностями, что он экстрасенс, гипнотизер, ясновидец, но непосредственно нас эти его качества не касались. Рутина, которой мы занимались, перевозя с места на место различные тяжелые предметы, плохо сочеталась со сверхъестественным. Теляк не распространялся об истинных целях организации, но мы считали, что наша деятельность осуществляется во благо человечества и выходит за пределы национальных и религиозных границ. К нашим этнографическим или теологическим спорам Теляк относился снисходительно и, если становился их свидетелем, то посмеивался, теребя свою козлячью бородку.

Федор имел таинственных покровителей, с которыми довольно беззаботно общался по телефону. Несмотря на интернациональность связей, монологи Теляка выдавали в нем литвинского националиста в духе Зенона Позняка. О Российской империи, как и о Советском Союзе, Теляк отзывался пренебрежительно и зло. Русских называл то славянизированными финнами, то монголо-татарами. Когда я предложил ему с этим вопросом определиться, он неожиданно кротко извинился и больше на эту тему не заговаривал. Гарри по неизвестной мне причине называл Теляка «Трубадуром», что часто переиначивалось в «Дуремара».

Свою кличку Гарри Грауберман получил давным-давно. После победы Гарри Каспарова в очередном шахматном поединке. Грауберман обыграл компанию из пяти мужчин в шахматы и стал Гарри. Эффектное прозвище. После каждой победы Гарри выпивал по сто пятьдесят, считая это духовным долгом. Уже в те времена нами был усвоен символический смысл возлияний. Ритуал бывает действеннее прямого жеста. Трубадуры, воспевавшие прекрасных дам, часто не были с ними знакомы. До некоторых пор я считал их бродячими артистами, кем-то наподобие Бременских музыкантов. Об алхимическом подтексте ритуалов ордена, о его символике, круглых столах, крестовых походах узнал позже. Внутри человечества есть элемент, активизируемый любовью, считали суфии. Их целью было возвращение в поток европейской жизни импульса женственности, обращение нас к Великой Матери. Этого материнства в истории Запада всегда недоставало. Благодаря социальному эксперименту суфийских школ в христианство внедрился и культ Девы, укрепившийся в южных частях Европы, подверженных мавританскому влиянию. Трубадуры пели о возлюбленной, но их адресатом был сам Всевышний. Идеалом Федора Теляка тоже была некая возлюбленная, и, не вдаваясь в детали, я назвал бы ее Отчизной. Он понимал под этим словом не то, что понимаем мы с вами, согласно нашему имперскому опыту.

34. Vita nova

Постепенно я стал свыкаться с новым ходом вещей. Если американцы строили новый миропорядок активно и почти неприкрыто, то в Беларуси он возникал сам по себе, таинственно и тихо. Люди воскресали то здесь, то там. Натурализовались, ассимилировались, вносили свою лепту в демографические показатели. Официальных заявлений правительства не было. Возможно, велись какие-либо секретные научные исследования, но они не доходили до наших ушей. Все, чем мы довольствовались, – сарафанная почта, слухи. Почему не верить людям, если и со мной произошло нечто подобное? К некоторым возвращались их умершие родители, жены, возлюбленные. Это далеко не всегда было уместно, хотя природа позаботилась о смягчении обстоятельств, отбив у пришельцев память, полностью или частично. Я знал, что наша работа у Теляка каким-то образом связана с происходящим воскрешением из мертвых. Мы, как прежде, перевозили булыжники с места на место. Объездили все литовские замки, вернее, их развалины, перекопали с десяток кладбищ. Вряд ли люди оживали благодаря нашим действиям. Быть может, наши действия были вызваны воскрешением людей.

Радуницу в Беларуси справляют многие. Это государственный праздник, выходной. Суть ритуала заключается в том, что люди приходят на могилы к родным, чтобы их покормить. Традиция посещать могилы, приносить на них еду и питье перекочевала некогда из Литвы на просторы Евразии. Теляк тоже верил в деревья, валуны, огонь и воду – без пафоса и придыхания. Придет на родник, повяжет ленточку от носового платка или снимет бинт с порезанного пальца – вот и весь обряд. Он приваживал в избу ужей (живойтов), разговаривал с ними, получал от них подземные сведения, кормил из блюдечка молоком, как котят. Культ этот сохранялся в Беларуси до шестнадцатого века. По другим сведениям, литвины поклонялись не безобидному ужу, а безобразному Василиску. Теляк змеям не поклонялся, а держал их в качестве домашних животных. Саламандр или ящериц в его доме я не видел.