Искушения наших дней. В защиту церковного единства

И «богородичников», и «воскресенцев» отличают антицерковные настроения. В «Богородичном Центре» они выражены явно. Эта секта задумывалась как «Богородичная церковь», «церковь XXI века», якобы пришедшая по воле Божией Матери на смену Русской Православной Церкви:

«И только с покаянием всецерковного Всероссийского Собора снимутся печати сатанизма». «Торжествуй, Святая Русь Великая пора, святые времена, Феодосии Балтский возвещал, Иннокентий исполнил суд над церковью».(Цит. по: Архиепископ Иоанн Береславский. Церковь света. «Новая Святая Русь». М., 1998).

Вот она — мечта сатаны: СУД НАД ЦЕРКОВЬЮ, которую сектанты глумливо называют сатанинской! А «воскресенцы» им вторят, клеймя заранее тех, кто не поверит обольщению (сохраняем стилистику оригинала!): «Неверия и сомнения, сеющие агентами антихриста, противниками воскрешения Руси, на "слабонервных"… в надежде до конца сгубить землю Русскую, тщетны!». И еще: «Ясно, кому выгодно оклеветать икону…»

Кто же они, эти «клеветники», «духовные слепцы», «агенты антихриста» (поразительное единомыслие с береславцами, пишущими о «печатях сатанизма» на Русской Православной Церкви!)? По логике «воскресенцев», это те, кто, проявляя трезвомыслие и ограждая Церковь от ереси, не стал объявлять изображение обольстительных видений общероссийской чудотворной иконой, данной нам специально для того, чтобы перед ней «искупать грехи отцов».

Один из идеологов и невежественных «богословов» движения «воскресенцев», называющий себя иеромонахом Корнилием (он, действительно, некоторое время жил в Боголюбском монастыре Владимиро—Суздальской епархии), прославился тем, что сам себя поставил вне «безблагодатной» Церкви, проявил полное непослушание правящему архиерею, провоцировал раскольнические настроения, нарушил священнические клятвы и монашеские обеты, за что был запрещен в служении правящим архиереем и лишен всех монашеских одежд.

Под стать «богословию» «воскресенцев» и их молитвы — «более современные, чем существующие». Береславский тоже исповедует «молитвенное обновление»: «Не время повторять старые молитвы, но исполняться Духом Святым и петь песнопения Духа Святого» («Радуга Завета». 1993).

Молитвы, предлагаемые «воскресенцами», действительно, новы для Православия — самоуверенностью и самомнением: «Дам мне силы боротися с бесами», «Помоги Помощникам Твоим (имена), услышавшим Тебя и принявшим Тебя в обителях своих». Вот он — соблазн «особого служения»!

И даже благодарности у «новых» молитв особые («Благодарили Господа и Царицу Небесную… за явленные чудеса»), да и действенность тоже: «Молитва перед иконой Богородицы Воскрешающая Русь помогает сразу». Вспоминаются объявления магов, гадалок и других колдунов: сниму порчу, сделаю приворот — помогает сразу, на 100 процентов.

И, наконец, шедевр молитвотворчества: «Очисти от всякия СКВЕРНЫ… храмы и монастыри наша»! Мыслимо ли для православного такое молитвенное обращение к Богоматери — с хулой на Церковь?

Анализируя все написанное, зададимся вопросом: не слишком ли много «совпадений» у «новых» ревнителей не по разуму с пылающими ненавистью к нашей Церкви сектантами из «Богородичного Центра? Источник «вдохновений», похоже, у них один и тот же — лукавый.

ДВОЙНОЙ СТАНДАРТ ПОСЛУШАНИЯ

Особо следует сказать о феномене доверия к еретикам, раскольникам, а то и просто к проходимцам. Задать себе вопрос: как получилось, что невежественные брошюрки вместе с календарями и множеством «иконок» лжебогородицы проникли не только в храмы и церковные лавки, но и продавались на XI Международных Рождественских Чтениях в зале церковных соборов храма Христа Спасителя? Продавцы отказались назвать поставщиков этой продукции. Поистине дела Христовы творятся открыто, а дела сомнительные или прельстительные прячутся от света. Цель такой деятельности ясна: подрыв Православия.