Искушения наших дней. В защиту церковного единства

Самочинная «икона» напоминает католическое изображение Святой Троицы в виде Бога Отца как старца, Бога Сына как Христа и Святого Духа в виде голубя. На произведении иконописцев — самочинщиков вверху — Бог Отец, на уровне груди Божией Матери — голубь, сама же Богородица заняла в образе этой «троицы» место Христа — то есть уподоблена Богу и представлена как некая «богиня». Это настоящая ересь в духе «Богородичного Центра». Иконография сделала наглядными сектантские умствования иных, с позволения сказать, «иконописцев», у которых еретическая идея о «соискупительной жертве» Божией Матери получила дальнейшее развитие: Богородица уже вытеснила Христа (а это, как мы знаем, является марионитской ересью, разоблаченной еще Иоанном Дамаскиным). Самое удивительное, что псевдоикону бойко раскупали.

О том, почему происходят такие подмены, интересно размышляет священник Борис Михайлов в статье «Иконография чутко реагирует на состояние церковного сознания» («Церковный вестник». №2. 2003):

«Причина в том, что к Церкви — единственному крову спасения — потянулось множество людей, не преодолевших стереотипы расцерковленного сознания. Церковь — не организация, а Богочеловеческий организм, и путаница происходит в самом главном: путают Царство Божие с царством кесаря. Православие обернулось цареславием. Отсюда прославление — в прямом, противоречии с соборным решением Церкви — св. страстотерпца царя Николая как великомученика и искупителя (!) России; особое почитание других самодержцев, вплоть до Иоанна Грозного; открытие святости «старца вмч. Григория Нового» (Распутина) — и все это с написанием соответствующих чинопоследований и неканонических икон…

Околоцерковное сознание наделяет Божию Матерь свойствами самодержицы, и это ярко показывает "иконографический" плакат под названием: "Образ Пресвятыя Богородицы Державная Небесная Заступница Московская и Всея Руси" работы "знаменщика дружины «Логос» В. Яковлева" (Москва). Она представляет собою развернутую копию с Азовской иконы Божией Матери. На Ее плечах лежат вытянутые орлиные шеи, воздетые руки совмещены с хищно раскинутыми крыльями, из–под мафория на уровне чресл торчат когтистые лапы со скипетром и державой.Более зловещее и вместе с тем точное выражение еретической идеологии трудно представить».

Но вернемся к «иконе», с которой начали разговор… Доказывать прельщенным, что они в прелести, — дело практически безнадежное (вряд ли они захотят расстаться с иллюзией «особого служения» у «богородицы»).

О таких людях святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Ни плена своего, ни странности поведения прельщенные не понимают, сколько бы ни были очевидными этот плен, эта странность поведения.

Все святые признавали себя недостойными Бога: этим они явили свое достоинство, состоящее в смирении (Исаака слово 36).

Все самообольщенные считали себя достойными Бога: этим явили объявшую их души гордость и бесовскую прелесть»(«О прелести»).