Читаем Искусство быть эгоистом полностью

К то постоянно ждет, что ему принесут события текущего дня, Я будет каждый раз заново впадать в панику. Он живет в постоянном страхе не справиться с неожиданно возникшей проблемой. Он утешает себя надеждой: «Со мной, даст бог, ничего не случится», или: «Все как-нибудь обойдется», или: «Мне обязательно кто-нибудь поможет».


Человеку, определяющему свое поведение исходя из собственных правил, не нужно ни на кого полагаться. Он может без страха и ложных надежд встречать новый день с его проблемами. Он готов к наихудшему.


Если вы хотите самостоятельно распоряжаться своей жизнью и получать от нее удовольствие, могу порекомендовать вам придерживаться следующих четырех правил:


• думай сначала о себе и только потом о других;


• постарайся извлечь наибольшую пользу из того, что имеешь, вместо того чтобы стремиться к чему-то новому;


• неси ответственность за все, что ты делаешь;


• заставь других приспосабливаться к себе, вместо того чтобы постоянно приспосабливаться самому.


Правило 1. Думай сначала о себе и только потом – о других.


Собственно говоря, убеждать человека думать сначала о себе самом – занятие бесполезное. Ведь мы и так это всегда делаем. Мы делаем это, но смущаемся возвести этот факт в ранг принципа и последовательно воплощать его в жизнь. По этой причине мы постоянно попадаем в самые разные затруднительные ситуации.


Мы постоянно пытаемся найти компромисс между нашими желаниями и реальностью. Но только от нас зависит, сможем ли мы из каждого подобного компромисса извлечь как можно больше пользы для себя. Для этого необходимо понимать, какие внутренние препятствия, или комплексы, стоят у нас на пути.


Комплексы, которые мешают нам жить:


• честность;


• солидарность;


• чувство ответственности.


Они являются преградой, если мы решили сделать эгоизм концепцией своей жизни. Для нас абсолютно естественно быть эгоистом, но при этом мы боимся эгоистом слыть. Поэтому мы постоянно стараемся быть добрыми, деликатными и способными приспособиться к другим людям. Чтобы только никто не мог назвать нас эгоистами. Так мы были воспитаны.


А почему другие не заинтересованы в том, чтобы мы сначала думали о себе? Ясное дело – потому, что они сами хотят использовать нас в своих целях. Это касается каждого кто говорит нам: «Не будь таким эгоистом».


Если у нас не будет принципа, который давал бы нам возможность фильтровать подобные упреки, они всегда будут выводить нас из состояния равновесия. Представление о хорошем человеке, которого все должны любить, сидит глубоко внутри нас. Оно заставляет нас идти на уступки, даже в ущерб собственным интересам.


Таким образом навязанные компромиссы удаляют нас от поставленной цели. Единственное утешение, которое нам в итоге остается, – это слабое удовлетворение от того, что нас считают хорошими людьми. Но признание, получаемое за это от других, не вечно. Другие давно поняли, что могут с помощью пары удачных упреков убедить нас уступить. В следующий раз, когда мы им снова понадобимся, они опять воспользуются тем же методом. А нам придется уступить  и на этот раз, чтобы не потерять их расположение.


Так мы все глубже попадаем в зависимость от собственной слабости, которой пользуются другие. Скоро мы будем больше заняты чужими заботами и проблемами, чем своими собственными. Тем самым мы перестаем быть хозяевами своей жизни.


Возьмем как пример понятие верности.


Если вы являетесь для фирмы ценным работником, вам после двадцати пяти лет прилежной работы торжественно вручат грамоту на маленьком празднике в вашу честь. Может быть, вас наградят еще и значком и скромной премией. Собравшиеся коллеги посвятят вам трогательные! слова и приведут вас в пример другим за вашу верность фирме.


Возможно, это вознаградит вас за все ваши жертвы прошедших лет. Но соразмерна ли польза, которую вы принесли фирме за все это время, той пользе, которую фирма


Принесла вам? Или вы отказались от всего того, что жизнь могла преподнести вам в другом месте, просто потому, что так было удобнее?


Вы ведь знаете принцип: «Я предоставлю тебе уверенность и безопасность, но только пока ты мне подчиняешься». Немного уверенности и безопасности взамен на ваш самый ценный капитал – свободу самостоятельно распоряжаться своим счастьем и добиться в жизни наилучшего. Наилучшего, а не просто того, что оставляют на вашу долю другие.


Я сказал «немного уверенности и безопасности», потому что никакая фирма и вообще никто другой не вознаградит вас за верность, когда перестанет нуждаться в вас. Например, в том случае, когда без вас можно обойтись, – как зачастую красиво говорится – «в связи с организационными изменениями» или «в целях оптимизации».


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука