Читаем Искусство драматургии полностью

Любой, в ком чего-то в избытке, может послужить хорошим «исходным материалом» для истории. Помните: ваши герои должны быть деятельными, поскольку такие люди буквально обречены на то, чтобы раскрывать себя через конфликт. Секрет счастья — в понимании, что никто не совершенен; нужно всегда помнить: каждому из нас есть куда расти.

Необходимо глубоко чувствовать свою историю — она должна отражать ваши убеждения. Никогда не бойтесь конфликта в своих сочинениях, потому что в противном случае получите скучное и статичное произведение, в каком бы жанре вы ни работали.

Даже хороший замысел не более чем замысел. Что такое вообще замысел? Семя. Ни больше ни меньше. От вас зависит, удастся ли ему прорасти. Любая идея без «трехмерных» героев не стоит и ломаного гроша.

Аллегория или любые художественные понятия хороши, только если отражают человеческие устремления.

Найти идею для произведения любого жанра проще простого — смотрите вокруг и будьте наблюдательны. Если следовать этому совету, то точно признаете, что мир можно сравнить с лавкой, в которой никогда не заканчиваются сладости, где вам позволено выбирать самые лакомые угощения по своему вкусу.

Вот несколько типажей, которые вы могли бы использовать. Я попытался перечислить, какие черты свойственны каждому из них. Вам предстоит наделить этими качествами живых людей — ваших героев.


Как можно описать безжалостный характер?

(Безжалостный герой не всегда плохой.)

• что-то важное поставлено на карту;

• неспособность повернуть вспять;

• решимость;

• честолюбие;

• отчаянность;

• загнан в угол — попал в ловушку;

• страх неудачи;

• правдолюбие (воинственное);

• великая страсть (Любовь, Ненависть, Алчность, Ревность и т. д.);

• зацикленность на цели;

• эгоцентризм;

• однобокий ум;

• умение смотреть в будущее;

• мстительность;

• оппортунизм;

• скупость;

• злопамятность.

Эти черты свойственны многим безжалостным героям. Составьте собственный список.


Характер непутевого героя предполагает:

• склонность к пустым фантазиям;

• безынициативность;

• отсутствие цели в жизни;

• беззаботность.


Умному герою свойственны:

• проницательность;

• находчивость;

• настойчивость;

• наблюдательность;

• интеллект;

• талант;

• хорошее знание психологии.


Характер скучающего героя предполагает:

• несообразительность;

• самовлюбленность;

• эгоцентризм;

• тревожность или страх;

• отсутствие проницательности, наблюдательности или интеллекта;

• хандру.


Скверный нрав включает в себя следующие черты:

• невнимательность к людям;

• раздражительность;

• нервозность;

• неспособность к пониманию;

• нетерпимость;

• разочарованность;

• ненависть;

• болезненность;

• самодурство;

• испорченность;

• быстроту ума.


Антисоциальность предполагает:

• жестокость;

• замкнутость;

• бесчеловечность;

• безжалостность;

• все, что причиняет вред человечеству;

• косность;

• извращенность.


Под любовью к роскоши подразумеваются:

• потакание своим прихотям;

• чувственность;

• самовыражение;

• огромная тяга к красоте;

• упадничество;

• избалованность.


Категоричность можно разбить на следующие элементы:

• сверхкритичность;

• ханжество;

• боязливость;

• неуверенность;

• комплекс неполноценности;

• деспотичность;

• самовлюбленность;

• эгоизм;

• склонность сплетничать;

• боевой настрой.


Недоверчивость предполагает:

• неуверенность;

• комплекс вины;

• скептицизм;

• скрытность;

• тщеславие;

• малодушие;

• безрадостность;

• неспособность оценивать;

• комплекс превосходства.


Для ханжества характерны:

• узколобость, способность оценивать всех по одному стандарту;

• конформизм, благочестие, отсутствие воображения;

• холодная ярость;

• соблюдение приличий;

• негибкость;

• реакционность;

• склонность к формальному поведению;

• обходительность;

• вежливость;

• фанатизм (фанатик является ханжой, но не всякий ханжа — фанатик);

• комплекс вины.


Характер мерзавца предполагает:

• эгоцентризм;

• бессовестность;

• себялюбие;

• завистливость;

• неуверенность;

• тщеславие;

• ненадежность;

• одиночество;

• комплекс превосходства;

• неспособность к созиданию.


Честолюбие предполагает:

• бунт против существующего положения вещей;

• жажду признания;

• стремление оправдать свое существование;

• неудовлетворенность;

• жажду перемен;

• жажду славы;

• бегство от разочарования;

• жажду власти;

• ревность;

• стремление к власти;

• стремление к развлечениям;

• самореализацию;

• безжалостность;

• стремление к надежному положению.


Начав с этого, вы можете находить новые интересные идеи бесконечно, пока глубокая старость или отсутствие воображения не станут вам препятствием.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение