Читаем Искусство драматургии полностью

ТЕСМАН (вертя ее шляпу в руках). Да какую же нарядную шляпку ты себе завела!

ФРЕКЕН ТЕСМАН. Это я… для Гедды купила.

ТЕСМАН. Для Гедды? А?

ФРЕКЕН ТЕСМАН. Да, чтобы ей не стыдно было при случае показаться со мной на улице. [Тесман кладет шляпку на стол.]

[Наконец, появляется Гедда. Она раздражена. Фрекен Тесман передает Тесману пакет.]

ТЕСМАН (развертывает). Боже мой! Ты сберегла их, тетя Юлле!.. Гедда! Это просто трогательно! А?

ГЕДДА (у этажерки направо). Что такое, мой друг?

ТЕСМАН. Туфли! Мои старые утренние туфли!

ГЕДДА. Ах, вот что. Помню, ты часто вспоминал о них во время поездки.

ГЕДДА (переходя к печке). Право, меня это мало интересует.

ТЕСМАН (идя за ней). Подумай… тетя Рина сама вышила их мне… лежа больная в постели! О, ты не поверишь, сколько связано с ними воспоминаний!

ГЕДДА (у стола). Не для меня же, собственно.

ФРЕКЕН ТЕСМАН. Гедда правду говорит, Йорген.

ГЕДДА (перебивая). Вряд ли, однако, мы уживемся с этой прислугой, Тесман. [Служанка фактически вырастила Тесмана.]

ФРЕКЕН ТЕСМАН. Не уживетесь… с Бертой?

ТЕСМАН. Милая… что это тебе вздумалось? А?

ГЕДДА (указывая рукой). Посмотри, оставила тут на стуле свою старую шляпку.

ТЕСМАН (испуганно роняя туфли). Гедда!

ГЕДДА. Подумай… вдруг бы кто-нибудь вошел и увидел?

ТЕСМАН. Но, Гедда же! Ведь это тетина шляпка!

ГЕДДА. Да?

ФРЕКЕН ТЕСМАН (берет шляпу). Моя. И собственно говоря, вовсе не старая, милая фру Гедда.

ГЕДДА. Признаюсь, я не разглядела ее хорошенько, фрекен Тесман.

ФРЕКЕН ТЕСМАН (завязывая ленты шляпы). И сказать по совести, надета в первый раз.

ТЕСМАН. И какая нарядная, просто прелесть.

ФРЕКЕН ТЕСМАН. Так себе, так себе, дружок. (Осматривается.) Зонтик?.. А, вот! (Берет зонтик.) И это тоже мой… (бормочет), а не Берты.

ТЕСМАН. Новая шляпка и новый зонтик! Подумай, Гедда!

ГЕДДА. Очень красиво, прелестно.

ТЕСМАН. Не правда ли? А?.. Ну а ты, тетя, прежде чем уйти… посмотри хорошенько на Гедду. Какая она у нас красивая, прелесть!

ФРЕКЕН ТЕСМАН. Дружок мой, это ведь не новость. Гедда и всегда была прекрасна. (Кивает головой и направляется к выходу направо.)

ТЕСМАН (следуя за ней). Да, но ты заметила, как она расцвела, пополнела за поездку?

ГЕДДА (идет в глубину комнаты). Перестань!..


Всего лишь несколько страниц в самом начале пьесы, и перед нами уже три готовых, полностью сформированных характера. Мы получили представление о них; они дышат и живут, тогда как автору «Восторга идиота» потребовалось два с половиной акта, чтобы свести двух главных героев вместе для того, чтобы они смогли бросить вызов жестокому миру в финальной сцене пьесы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение
Лекции об искусстве
Лекции об искусстве

Джон Рёскин (1819–1900) — английский писатель, художник, поэт, литературный критик, но более всего он известен как теоретик искусства, оказавший огромное влияние на развитие искусствознания и эстетики второй половины XIX — начала XX века. Рёскин многое сделал для укрепления позиций прерафаэлитов, например, в статье «Прерафаэлитизм», а также сильно повлиял на антибуржуазный пафос движения. Кроме того, он «открыл» для современников Уильяма Тернера, живописца и графика, мастера пейзажной живописи.«Лекции об искусстве» — фундаментальный труд Рескина, который он сам считал самым значительным своим произведением, в котором он изложил новую методологию анализа искусства. Искусство, по мнению Рескина неразрывно связано с моралью, религией, природой и человеческой жизнью в целом.

Джон Рескин

Искусствоведение