Искусство Игры

Мало кому известно, что в жизни Макиавелли был честным и справедливым. Благодаря идеям, развиваемым в его знаменитом «Государе», он для многих остался в истории циничным политическим интриганом, безжалостным авантюристом, ставящим интересы правителя выше всякой морали. Для других, более просвещенных, откровенные размышления Макиавелли о власти и методах ее использования представляют огромный интерес. По мнению этих ученых, автор «Государя» в душе был истинным демократом. Споры продолжаются и по сей день.

Сунь-цзы (Учитель Сунь)

Относительно Сунь-Ву (настоящее имя Сунь-цзы) китайский историк Сума-Цянь в своих «Исторических записках», созданных в 91 году до н. э., указывает, что он был родом из царства Ци. В последние годы «Периода Весны и Осени»,[20] когда страна завершала переход от рабства к феодализму, он представил правителю царства By, которого звали Хо-Лю, свою работу «Искусство войны». Однако в 1972 году при раскопках древней китайской гробницы был найден манускрипт на бамбуковых пластинках, который также назывался «Искусство войны», но его автором был Сунь-Бинь, прямой потомок Сунь-Ву, моложе его примерно на сто шестьдесят лет, живший в эпоху Воюющих Государств (475–221 гг. до н. э.).

Впрочем, не важно, существовал ли на самом деле Сунь-цзы, или его «Искусство войны» — компиляция разных работ. В любом случае этот труд является глубоким исследованием искусства ведения войны, а также управления государством. Сунь-цзы учит, что военная мощь не главное, победить можно и вовсе не сражаясь, перехитрив врага с помощью интриг и разнообразного притворства. «Искусство войны» начинается словами: «Война — великое дело государства; основа жизни и смерти, путь к выживанию или гибели…», но там также сказано, что «…одержать сто побед в ста сражениях — не вершина превосходства. Подчинить армию врага не сражаясь — вот подлинная вершина».

Даосизм — Лао-цзы и Чжуан-цзы

Даосизм (учение дао) — восточная философская теория, которая позднее стала религией. Основополагающим трудом является «Книга Лао-цзы», также известная как «Дао Дэ Дзин» («Канон Пути и благодати» или «Три повозки»; последнее название связано с тем, что бамбуковые пластинки, на которых были написаны эти тексты, занимали три повозки). Ученые полагают, что их автор Лао-цзы («мудрый старец») являлся хранителем архивов Китайской империи в конце «Периода Весны и Осени». Другие ученые утверждают, что Лао-цзы никогда не существовал или что эти тексты написаны позднее. Другой классический текст учения дао предположительно написан Чжуан-цзы много позднее, в третьем веке до н. э.

Центральной доктриной даосизма является невидимый бесформенный Путь (дао), который есть начало и конец всех явлений и вещей, и постигается он не с помощью рационального мышления, а лишь мистическим озарением. Целью человеческого существования является достижение состояния гармонии со своей внутренней сущностью, которая способна постичь дао. Только так человек оказывается свободным от страстей и желаний, а также от страха перед естественным переходом от жизни к смерти. Приверженцы учения дао ищут лишь простоту, их не интересуют ни власть, ни богатство. «Чем дальше идешь, тем меньше познаешь. Поэтому мудрый, не видя вещей, проникает в их сущность». Суть жизни в том, что, отказавшись от мирских соблазнов, не стремясь к накоплению богатства, постигать смысл вещей и посредством этого обладать всем.