Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

С. 124. ..Лишь бытие — не то, что есть, а лишь что нечто есть. См. Hegel. Гогоцкий. С. 49-50. - Гогоцкий пишет: «Для того чтобы отношение было истинное, чтобы единство не нарушало противоположностей, и противоположности — единства, отношение должно получить другую высшую форму, и подвинуться к ней через поглощение низшей. Конечно, может быть и на деле это неистинное отношение, но не-истинное означает не то, чего нет, а то, что существует, но не соответственно своей идее, а потому, носит в себе начало разложения и разрушения. Так, например, расстроенное тело может еще жить несколько времени, хотя части в нем уже отторгаются одна от другой и, стало быть, от целого; но эта жизнь носит уже в себе зачаток смерти». Цит. по: Гогоцкий С.С. Обозрение системы философии Гегеля. Киев, 1860. С. 49—50. (Из 2-го тома Философского Лексикона).

С, 126· ...Сущность художественного творчества /аналогон ело-ву. См.: Фидлер. Ар И. 104]. - Фидлер. См. прим. к с. 97. - Фидлер пишет: «104. Seitdera der Ursprung der Sprache (durch W. von Humboldt) Gegenstand echt wissenschaftlicher Forschung geworden ist, hat man allmahlich die Sprache als die vollendetste Forni der Ausdnicksbewegungen auffassen gelernt. Nicht eher wird das Problem der kunstlerischen Ausdmcksmittel eine wissenschaftliche Fassung erhalten, als bis man auch sie als Formen der Ausdrucksbewegungen zu betrachten sich gewohnt. Man hatte darauf schon dadurch kommen sollen, daB ja die Sprache selbst eines der vornehmsten Kunstmittel ist. Nur auf dem Wege einer solchen Untersuchung kann sich allmahiich herausstellen, welchen Bestandteilen des menschlichen BewuBtseins die verschiedenen Formen des Ausdrucks dienstbar sind». Цит. по: Fiedler К. Aphorismen // Ко га d Fiedlers Schriften uber Kunst / Hrsg. Hermenn Konnert. Miinchen, 1914. S. 74. -С тех пор как происхождение языка (благодаря В. фон Гумбольдту) стало предметом подлинно научного исследования, постепенно научились понимать язык как наиболее совершенную форму движения выразительности. Проблема художественных средств выражения получит научное освещение тогда, когда их тоже научатся рассматривать как средства выразительных движений. К этой мысли следовало бы прийти уже потому, что ведь сам язык -одно из совершеннейших художественных средств. Только на пути такого рода исследования может постепенно проясниться, какие составные части человеческого сознания служат в качестве различных форм выражения (нем.).

С. 127. ...Термины: внешняя форма, включающая объективно оформленный материал с экспрессивными формами + идейный сюжет, который всегда индивидуален, оттого правильно Фауст - Гёте, Ленау, Клингера, Граббе. - Гете (Goethe) Иоганн Вольфганг (1749-1832) -немецкий поэт, мыслитель и естествоиспытатель. Выдающийся представитель Просвещения в Германии, один из основоположников немецкой литературы Нового времени. Трагедия «Фауст» (1ч.-1808, 11 ч. - 1825-1831) подводит итог развитию всей европейской просветительской мысли XVIII века. В обработке сюжета Гёте опирался на народную книгу о Фаусте (1587), а также на кукольную драму. - Ленау (Lenau) Николаус (псевдоним; наст, имя - Никола-ус Франц Нимбш фон Штреленау (Strehlenau), 1802-1850) - австрийский поэт. Его отец рано умер, и мальчика воспитали мать и родители отца. Невыдержанность характера не дала ему закончить университетский курс ни в Пресбурге, ни в Вене, ни в Гейдельбер-ге, где он изучал право, агрономию, медицину. Получив наследство, он посвятил себя литературе и снискал всеобщее признание как та