Искусство обмана. Популярная энциклопедия

Маги и колдуны, как правило, не чуждаются эффективных приемов, разработанных наукой, искусно вплетая их в свои бессмысленные заклинания. Например, известный маг Папюс, ни капельки не смущаясь, в своем знаменитом трактате «Практическая магия» приводит вполне реальные и апробированные сотнями гипнотизе Р°в приемы определения гипнабельности и погружались в гипнотический сон. Все это действительно «работает», но при чем тут магия и «потусторонние силы»? Папюс в своем трактате приводит такие приемы определения внушаемости, как притяжение назад, внушение в состоянии бодрствования, действие блестящего предмета, действие вращающегося зеркала и другие апробированные в психиатрии методики.

Папюс выдает за магический широко известный врачам прием погружения пациента в состояние гипноза при помощи блестящей точки. Он пишет:

«Заставьте субъекта фиксировать блестящую точку (например, никелевую пуговицу, лезвие ножа, маленькое зеркало и т. д.), помещенную на уровне лба против переносицы. Это положение принуждает субъекта сводить глазные оси в одну точку, после чего гипнотизация наступает быстро».

А в другом разделе Папюс приводит совершенно бредовое заклинание, предназначенное для вызывания духа Соломона:

«Сила царства! Будь под моей левой ногой и в моей правой руке. Слава вечная! Дотронься до моих обоих плеч и направь меня на путь победы. Милость и правосудие! Будьте равновесием и блеском моей жизни. Ум и Мудрость! Доставьте мне венец. Духи Мальхута! Проведите меня между колонн, на которые опирается здание храма. Ангелы Нетнаха и Хода! Утвердите меня на кубическом камне Иесода. О, Жедулаель! О, Гебураель! О, Мифереть! Бинаель, будь моей любовью.

Руах Хокмаель, будь моим светом. Будь, что ты есть, и то, что ты будешь, о, Кетериель! Ишим! Поддержи меня во имя Саддаи. Херувим! Будь моей силой во имя Адонаи. Бени-Элоим! Будьте моими братьями во имя Сына и добродетели Саваофа. Элоим! Сражайся за меня во имя Тетраграмматона».

Хотя, если подумать, эта белиберда имеет немалый смысл, не в плане вызывания духов, конечно, а в плане произведения мощного воздействия на впечатлительных клиентов мага.

Некоторые избитые истины, несмотря на свою очевидную банальность, тем не менее остаются верными. К числу их относится выражение: «Новое — это хорошо забытое старое».

Когда несколько лет назад в обществе возникла мода на так называемый «полтергейст», мало кто вспомнил о спиритизме, между тем как эти явления одного порядка, лишь разделенные сотней лет и человеческой забывчивостью. В свое время люди уже «переболели» модой на «столоверчение» и таинственные перемещения предметов, но прошло время — и все повторяется, правда, без того размаха, который сопровождал развитие спиритизма в XIX веке. Тем не менее, чтобы не повторять старые ошибки (не наступать же дважды на одни и те же грабли!), стоит вспомнить кое-что из истории магии XIX столетия.

Первые упоминания о спиритах относятся к 1 848 году, когда в семье уважаемого методиста Фокса, проживавшего в деревне Гайд-свил (США), услышали странный стук неизвестной природы. Первыми странное явление, как водится, обнаружили дети, а потом к ним присоединились и взрослые. Загадочное существо охотно отзывалось стуком на заданные ему вопросы, в частности, когда госпожа Фокс спросила, сколько лет ее дочерям, «нечто» отстучало положенное число раз. На ее вопрос, не с духом ли она разговаривает, и на просьбу в случае утвердительного ответа стукнуть два раза неведомое существо послушно ответило двойным стуком. Из дальнейшей беседы выяснилось, что разговаривающий с ней дух был лавочником, жил в этом самом доме, был убит и зарыт в погребе. Впоследствии при осмотре погреба там действительно нашли скелет. После этого семья Фоксов была признана одержимой дьяволом и была вынуждена покинуть деревню. Они переехали в город Рочестер, увозя с собой способность общаться с духами.

Спиритический сеанс

Фою Мёмлера. Дух госпожи Боннер с ее мужем.