Искусство психологического консультирования

Широко известный швейцарский психолог Карл Густав Юнг дает совершенно четкое определение понятия «индивидуальность». Его работа под названием «Психологические типы» так точно отвечала нуждам времени, что используемые им термины «экстраверт» и «интроверт» вошли в общее пользование. Экстраверт — это такой человек, который живет так, чтобы соответствовать объективным условиям или требованиям, исходящим извне; он склонен, подобно бизнесмену или солдату, придавать особое значение деятельности[13]. Интроверт, в свою очередь, ориентирован преимущественно на субъективные ощущения; в эту категорию попадают поэты, философы, любители научных изысканий. Разумеется, четкого разделения не существует. Все мы в какой-то мере экстраверты, а в какой-то интроверты, и проявляем соответствующие склонности. Юнг понимал, что его система, которая выглядит намного сложнее, чем мы об этом думали, представляет собой лишь систему отсчета, где можно найти только очень общие указания. Неверно, бесполезно заниматься классификацией людей. Сам Юнг, что немаловажно, относится к тем психотерапевтам, которые придают самое большое значение индивидуальности. Нам было бы неплохо иметь гибкую категориальную систему отсчета, но помните, что для каждого человека в ней должна найтись уникальная категория.

В Америке существует тенденция ассоциировать экстраверсию со здоровьем личности, а интроверсию с болезнью. Мы, американцы, имеем склонность к экстраверсии, что объясняется нашим пионерским, активным прошлым и озабоченностью бизнесом и промышленностью в настоящем, в сочетании с недостаточным вниманием к культуре, особенно характерным для прошлого. Это грубая ошибка — считать, что именно наш тип есть единственный здоровый тип. Молодой человек, который по природе своей: художник, склонный к рефлексии философ или страстный апологет научных исследований, — может приобрести психологическое расстройство, будучи насильно помещенным в позицию продавца-коммерсанта. Разумеется, не стоит слишком углубляться в интроверсию; слишком ярко выраженная интроверсия даже более опасна, чем избыточная экстраверсия, так как можно быть уверенным, что экстраверту общество поможет урегулировать его эгоцентрические «заскоки». Но конечная цель — обретение человеком предназначенной именно ему уникальной роли.

Самая грубая ошибка, которую допускают консультанты, — это попытка подогнать своих клиентов под один какой-то тип, обычно именно тот, к которому принадлежит сам консультант. Если консультант не был членом школьного братства, то он считает, что ученику тоже не стоит в нем состоять. Профессор в свое время учился как проклятый, и поэтому он может посоветовать второкурснику полностью отказаться от социальной жизни и закопаться в книги. Это крайние примеры, но суть ясна: мы говорим о том, что у консультантов есть такая порочная склонность рассматривать клиента с точки зрения собственных установок, моральных стандартов и общих паттернов личности, а следовательно, проецировать их на клиента, покушаясь таким образом на его индивидуальность. Как разоблачить эту тенденцию и защититься от нее, мы расскажем вам в этой главе.

Итак, мы имеем все основания для известного всем совета: «Будь собой». Но вряд ли что-нибудь стоящее получится, если мы просто скажем человеку, чтобы он был собой, так как проблема как раз в том и состоит, что он не знает, какой он на самом деле. Многим клиентам кажется, что внутри них живут два противоборствующих «я», и призыв «Будь собой» вызовет всего лишь еще более сильное замешательство. Для начала он должен найти себя, и только потом в дело вступит консультант.

Задача консультанта заключается в том, чтобы помочь клиенту найти то, что Аристотель называл «внутренней целью», то есть уникальную форму желудя, которая детерминирует, что из него вырастет дуб. «Каждый из нас несет свою форму жизни, — пишет Юнг, — не разрушимую форму, которая не может быть заменена никакой другой»[14]. Эта форма жизни — истинное «я» — погружается в глубины психики человека намного глубже, чем повседневное сознание; в сознании может даже присутствовать ее искаженное отражение. Человек обретает себя посредством объединения сознательного «я» и различных уровней бессознательного.