Если проследить последовательность, в которой в этой модели проходят побуждения, то мы увидим, каким образом они отсеиваются и как получается, что в итоге их остается совсем немного. Естественно, большинство побуждений уничтожается неосознанно, на основании устоявшихся привычных образов и суждений. Если бы мы были вынуждены принимать все эти решения сознательно, то были бы буквально недееспособны. Тем не менее нам необходимо осознавать, что этот процесс идет непрерывно и без нашего сознательного «надзора».
В ходе психотерапии всегда принципиально важно сделать осознанными те способы, с помощью которых пациент в некоторых ключевых областях своей жизни производит выбор забыть/актуализировать. Во многих подходах это вполне обычная практика, правда, это редко описывается в таких терминах и такая работа редко бывает формализована.
Особенно полезно в работе с пациентами, имеющими проблемы с использованием своих возможностей, оказывается исследование того, что блокирует выполнение их намерений. В табл. 12.2 перечислены ворота, которые должны быть при этом пройдены. Такое понимание затруднений пациентов часто помогает определить местоположение интрапсихического сопротивления действию.
Дух и воодушевленность
В этом разделе я изложу ускользающую, но важную концепцию, раскрывающую понятие «дух». Сидней Джурард[89]
предположил, что словарю психологии необходимо такое дополнение, и я думаю, что психотерапевтам оно необходимо еще больше.Хотя это слово окружает аура религии и мистицизма, само понятие слишком необходимо нам, чтобы из-за собственных предрассудков (если таковые имеются) недооценить его значение в нашем искусстве.
ТАБЛИЦА 12.2.
«Ворота», которые должны пройти побуждения, чтобы достичь актуализацииСамым главным «бизнесом» человеческой жизни является перевод интенций в действительное, по мере того как мы стараемся получить тот жизненный опыт, который, как мы уверены, нам нужен и которого мы хотим. То, как мы ведем этот бизнес, зависит, прежде всего, от того, как мы определяем себя и свой мир, – от системы конструктов «Я-и-Мир», которая описана нами в главе 10. Побуждения, важные для такого ощущения бытия человека, при котором знакомое (ему самому) «я» находится в знакомом мире, нуждаются в надежной актуализации. Когда этого не случается, то растет тревога, накапливается большой запас неудовлетворенной интенциональности, и все это ослабляет жизненную силу. Это переживание невоодушевленности.
Термин «невоодушевленность» характеризует состояние блокированной интенциональности и сопровождающие его чувства уныния и (часто) тревоги. Значения термина «тревога» является в чем-то более широким, а в чем-то более ограниченным, в данном случае имеется в виду специфическое чувство, которое может возникать под влиянием целого ряда причин.
Естественно, я понимаю, что и у интенциональности могут быть внешние препятствия. В этих случаях появление невоодушевленности в общей картине не столь вероятно. Вместо нее мы можем увидеть враждебность, пассивную агрессию, смятение или психотическую декомпенсацию. Когда блокированная интенциональность выливается в противостояние с неприемлемыми альтернативами, тогда мы можем видеть это противостояние одновременно с невоодушевленностью. Если с точки зрения этой связи рассмотреть концентрационные лагеря, то станет более понятна пассивность заключенных, которую столь часто отмечают.
Конечно же, это описание слишком упрощенно. Побуждения не существуют и не продвигаются по отдельности; они объединены в группы, и эти группы часто перекрывают друг друга. Мое хотение побывать в Южной Франции включает в себя намерение повидать знакомые и незнакомые места, пожить в другом темпе, отведать чудесной пищи – короче, много разных вещей. В свою очередь эти побуждения перекрываются другими – пересмотреть расписание работы дома, проводить больше времени с друзьями и т. д. Когда эти группы импульсов слишком часто блокируются и отсекаются, то в результате ширится невоодушевленность. Если нам не удастся выбраться в это путешествие, то мы обнаружим, что нам труднее сохранять энтузиазм в обычной деятельности. (Естественно, верно и обратное: когда мы актуализируем важное побуждение, то и в других сферах находим новый интерес.)