Искусство слушать

То же происходит с репетирующим танцором. Важным моментом является то, что танцор субъективно не знает, насколько хорошо он репетирует. Поэтому-то приходится смотреть в зеркало: по субъективным ощущениям танцор не знает, сделал ли он красивое движение, был ли ритм правильным или слишком быстрым. Субъективно он не может определить нужного темпа. Это похоже на чувство скорости: если у нас нет точки отсчета, мы не знаем, насколько быстро мы движемся. В отношении нарциссизма точкой отсчета может стать другой человек: если сказать ему что-то, он ответит: «Послушайте, это полная чепуха» – и вы поверите, потому что у вас была такая же мысль или потому что это в ваших интересах. Люди обычно так не поступают, но психоаналитик может это сделать при условии, что имеет достаточный опыт с собственным нарциссизмом. Преодоление своего нарциссизма – работа всей жизни. О человеке, который изжил его полностью, можно сказать, что он – тот, кого христиане называют святым, буддисты – просветленным, а Майстер Экхарт – праведным. Однако не столь важно, как далеко человек продвинулся; важно, в каком направлении он идет.

Анализировать себя

В заключение хотел бы упомянуть самоанализ. Анализ успешно завершен, когда человек начинает анализировать себя ежедневно до конца жизни. В этом смысле самоанализ есть постоянное активное осознание себя на протяжении всей жизни: увеличивать осознание себя, своих бессознательных мотиваций, всего, что значимо для разума человека, его целей, противоречий, несоответствий. Я могу только сказать, что анализирую себя каждое утро в сочетании с упражнениями по сосредоточению и медитации – по полтора часа; жить без этого я не хотел бы. Я считаю это одной из самых важных вещей, которые делаю. И делать это можно и нужно только с величайшей серьезностью, осознавая всю важность процесса.

Самоанализом нельзя заниматься по настроению или в качестве хобби. Делая что-то под настроение, вы никогда не достигнете совершенства. Человек не станет блестящим пианистом, если будет репетировать по настроению. Ни у кого не бывает настроения играть гаммы, у музыкантов его тоже никогда не бывает, они делают это, потому что должны. Они знают, что никогда не смогут играть Баха, если не будут играть гаммы. И в жизни есть множество вещей, которые приходится делать не потому, что они доставляют удовольствие, но потому, что они необходимы для других целей.

Я не имею в виду, что такое же отношение следует иметь к самоанализу, сосредоточенности и медитации; это не то же самое, что играть гаммы. Напротив, это занятие чрезвычайно приятно в более глубоком смысле слова. Эта деятельность приносит глубокое удовлетворение. Ей нужно учиться, в ней следует практиковаться, и если человек не подвергался анализу, это трудно. Я полагаю, что все достижимо, даже если человек и не подвергался анализу. Однако при более серьезных трудностях задача становится очень нелегкой, почти невыполнимой, потому что человек слишком погружен в собственные проблемы: сопротивление слишком велико. Если человек хочет заняться самоанализом, он должен преодолеть внутреннее сопротивление. Другими словами, если в моей жизни есть вещи, против осознания которых возникает мощное сопротивление, тогда я, конечно, не могу провести самоанализ, потому что обязательно прибегну к рационализации и попытаюсь убедить себя, что все не так. Таким образом, главный вопрос – глубина или интенсивность сопротивления. Есть также и многие факторы, благоприятствующие самоанализу, – подходящая обстановка или сильное желание переменить свою жизнь к лучшему.

Практиковать самоанализ легче, если вы уже подвергались психоанализу, особенно если анализ не касался исключительно проблем детства, но охватывал всю жизнь в терминах полного существования, места в жизни, последствий поступков, базовых целей (обычно настоящие цели остаются бессознательными) или отсутствия настоящих целей. Книга Карен Хорни о самоанализе интересна, но я бы не назвал ее особенно полезной, поскольку Хорни рассматривает самоанализ на основании собственных аналитических познаний.

На самом деле самоанализ должен быть простым, и он может быть простым. Вы отводите на него полчаса ежедневно; вы можете прогуливаться и размышлять, например: «Вчера я устал. Накануне я хорошо выспался, так почему же я устал?» И тут вы можете обнаружить: «На самом деле я беспокоился». Потом вы можете продолжить и спросить себя: «Почему я беспокоился?» И тут вы можете обнаружить, что на самом деле сердились или у вас болела голова; тогда вы можете спросить себя (при головной боли вы всегда можете спросить себя): «На кого я сердился?» Головная боль обычно проходит, когда вы это выясните. Этого не случается в редких случаях, когда головная боль имеет органические причины. Мигрень, например, есть следствие подавленного гнева, постоянно подавляемого гнева и упреков, и в то же время сама вызывает напряжение. Этой особенностью обладают многие психосоматические болезни.