Искусство созерцания. Современные медитации: 101 способ замедлить темп и соединиться с духом

Термин Юнга «тень» связан с естественным переживанием пустоты, потому что относится к тайне всего, что неизвестно сознательному разуму. По мере развития внутренней йоги созерцания мы начинаем понимать, что не можем полноценно познать себя, не зная собственной тени или каких-то скрытых аспектов личности. Это значит, что мы, соблазненные сиянием тайны, должны глубже погрузиться в нее.

Скрытое золото

Культурные и религиозные предубеждения позволяют легко поверить в представление, что тень есть что-то греховное или плохое в нравственном смысле. Такое представление привело к ужасным недоразумениям и великим страданиям на планете. Возможно, нам придется очень много работать, чтобы переосмыслить концепцию тени как непрожитый творческий потенциал, присущий истинной природе личности. Эти потенциалы иногда называют «яркой тенью», которая несет в себе величие наших скрытых даров и талантов. Следуя этому пути, важно найти сбалансированное переплетение via positiva и via negativa, как говорили древние философы. Эти термины нашли отражение в современных работах Мэттью Фокса.

По мере переосмысливания представлений о «негативных» аспектах личности мы можем начать понимать, что тень, как и обнаружил Юнг, формируется ранами, травмами или естественными событиями, такими как секс и смерть, которые подавляются и отрицаются. Она обладает автономией, так что действует в бессознательном иногда неожиданным или тревожным образом. Тень подобна кипящему котлу с льющейся через край водой, который достаточно долго игнорировали. Если ее множество раз ранили и пугали, то она может отделиться от глубинного источника добра, став патологией, поскольку стремится выразить эволюционный (и революционный) импульс к самости.

Эти двое – самость и тень – часто функционируют как пара противоположностей с почти невыносимым напряжением между ними. Я ощущаю их как континуум, источник которого находится в первобытных глубинах сахаджи. Тень содержит и проявляет то, как мы застреваем и сталкиваемся с препятствиями, реальными травмирующими переживаниями, заложенными в собственном сложном опыте видения себя. Но какой бы мрачной она ни казалась, тень также содержит и проявляет внутреннее стремление «Я» к нашим уникальным индивидуальным возможностям.

Как указывал Юнг, работа с тенью требует морального мужества, духовной стойкости и сильного стремления к истине или реальности. Работа с тенью – исцеляющий процесс, при котором мы разрешаем себе быть дружелюбными и любопытными, вместо того чтобы впадать в привычное чувство порицания, вины, стыда или цинизма. Огромная энергия связана с тенью и ее комплексами, живущими в самом центре наших ран. Распутывание узлов и нитей создает внутреннее пространство и дает некоторую передышку и проблески свободы на этом пути.

Возможно, сейчас самое время остановиться и подумать: узнаете ли вы истинную природу, когда она шепчет вам? Легче ли, если вы знаете, что ваша истинная природа добра? Влияет ли на вас нечто поверхностное? Нашли ли вы время, чтобы изучить раны и травмы, которые перенесли, или честно признаться в чувстве пустоты, которое скрывается за пристрастиями и принуждениями? Пусть эти вопросы станут частью созерцательных моментов.

Легка или сложна внутренняя работа (а может быть и то и другое) – это процесс, катализируемый шаблоном целостности в глубинном «Я». Сверхзаряженное энергией и мощью первобытной жизненной силы включение теневого материала в личность может потрясти до глубины души.

Мы можем быть шокированы из-за какого-то произошедшего события, например, или если кто-то говорит нечто правильное, но тревожное. Ложные взгляды или иллюзии, которые мы лелеем, могут быть разрушены различными способами, потому что жизнь продолжается. Мы можем научиться использовать эти естественные импульсы для роста и трансформации, которые иногда вторгаются в сознание в моменты, когда мы меньше всего ожидаем. Какими бы ужасающими, расстраивающими или невыносимыми ни были эти вмешательства самости, они необходимы для эволюции и истинной свободы.

Один из способов начать или продолжить познавать себя – пойти от «внешнего» к «внутреннему». Изучая тело и используя все пять чувств, мы можем увидеть, как тень проявляется во время взаимодействий с другими или когда мы одни. Беспристрастно наблюдая за собой, можно заметить многое, например дыхание. Всегда полезно обращать внимание на дыхание, замечать, как мы его задерживаем, и осознавать связанные с ним привычки. Даже мысли о стрессовой ситуации, когда мы одни и расслаблены, могут изменить его буквально до остановки.