Искусство тайцзи-цюань как метод самообороны, укрепления здоровья и продления жизни

2. Методы растяжки Перед выполнением «Одиночной последовательности» учителя рекомендуют использовать различные упражнения типа «игр пяти зверей». Можно также попеременно опускаться и выпрямляться, сгибая и разгибая ноги и описывая одновременно круги выпрямленными руками. Другой вариант: приседая за счет сгибания ног в коленях, подносят руки к туловищу, опуская дыхание в «нижнее поле киновари»; при выпрямлении ног на вдохе руки разводятся в стороны, а дыхание «приклеивается к позвоночному столбу».

3. Работа в стойке Следует также приучать себя оставаться как можно дольше в положении «Начала», т. е. в стойке с сомкнутыми ногами, которые слегка расслаблены в коленях. На начальном этапе подобной практики уже через несколько минут в ногах ощущается дрожь от напряжения. Однако с каждым днем вы сможете оставаться в этой стойке все дольше и дольше. Учителя говорят, что, благодаря подобному стоянию, мало-помалу тело покидает «нечистое дыхание». Когда же оно исчезает окончательно, то это свидетельствует о полном очищении каналов, по которым оно циркулирует. В этом случае вы сможете оставаться в стойке столько, сколько захотите.

4. Работа (над развитием) легкости Информация по этому вопросу крайне скудна. К тому же, как можно предполагать, это искусство отчасти уже утеряно. Известно лишь то, что обучать ему обычно начинали с детства. При этом для развития силы ног к ним прикрепляли особые железные грузики, вес которых постепенно увеличивался. Согласно Лю Пэй-чжуну, при связывании точек инь-вэй и ян-вэй посредством «истинного дыхания» у бойца развивается способность легко подпрыгивать на большую высоту.

5. Работа по развитию концентрации и визуализации

Помимо освоения различных движений и форм в программу изучения тайцзи-цюань входят упражнения по проведению дыхания в различные части тела. Наиболее часто используется его круговая циркуляция по орбите, состоящей из «каналов управления и контроля», а также сосредоточение дыхания в «нижнем поле киновари», что может выполняться в положении стоя, сидя и лежа.

Особое место занимает также развитие умения поглощать «квинтэссенцию» ( цзин ) различных природных объектов. При этом делается внутреннее усилие по «привлечению» вовнутрь квинтэссенции цветов, деревьев и т. п. за счет развития особого рода восприимчивости, пробуждаемой усиленной концентрацией сознания на этих объектах. В результате этого у адепта резко усиливается способность к восприятию мира как единого целого.

Некоторые даосские учителя обучают также искусству поглощения «эссенций солнца и луны». Например, для поглощения «лунной эссенции» необходимо сидеть лицом к луне в 1-й, 15-й и 16-й дни лунного месяца, между 11 часами вечера и часом ночи, мысленно фиксируя на ней все свое внимание и создав настрой «на поглощение эссенции».

6. Работа (по развитию искусства) перемещения

Наиболее часто при этом используется «хождение через девять дворцов» ( цзю-гун бу). Согласно Чэнь Пиньсаню оно выполняется по нижеследующей схеме (порядок цифр соответствует схеме Ло-шу):

Сами же цифры соответствуют девяти звездам «северного ковша» (созвездие Малой Медведицы). Более подробно об этом перемещении см. в тексте «Шан-цин тянь синь чжэн-фа» (153).

Согласно же Чжэн Мань-цину, при обучении искусству перемещений следует двигаться по линиям диаграммы тайцзи в следующих направлениях:

Заключение

В настоящее время тайцзи-цюань является, пожалуй, самым известным видом боевого искусства как в самом Китае, так и за его пределами. Однако эту (кстати, вполне заслуженную) известность оно приобрело сравнительно недавно. В частности, в «Цин-пэй лей-чао», компилятивном сочинении, рассматривающем самые разные вопросы из области боевых искусств, оно даже не упоминается.