Осваивая Систему Знаний, очень важно научиться пользоваться своим вниманием в полной мере и со всей ответственностью. Ни в коем случае нельзя допускать легкомысленного отношения к своему вниманию. Нельзя забывать, что псевдо-Дух или человек – это явление Живого Света. А одно из основных качеств Живого Света состоит именно в том, что он не может воспрепятствовать воздействию внешних энергетических потоков, на которые он обратил свой взор. И для того чтобы иметь возможность безопасно смотреть по сторонам, надо точно знать, что полезно, а что нет. Только если знаешь, на что следует обращать внимание, можно заходить хоть в клетку с тиграми, хоть лазить по скалам, хоть просто бродить по магазинам без опасений накупить всякого хлама. Без твёрдых знаний опасно даже просто наблюдать за каким-то явлением, ведь если это явление привлекло внимание, значит, человек видит в нём некую выгоду или «необъяснимую для себя прелесть». Особенно опасно всматриваться в нечто, что
Всё это говорит об огромной необходимости уметь различать оттенки внимания. Это очень тонкий нюанс, но пристальное наблюдение за собственным вниманием может дать возможность легко обнаруживать эти важные аспекты. В принципе, каждый вполне способен отличить ощущения, которые вызваны привлечением внимания извне и собственным направлением внимания. Внимание, привлечённое внешним фактором, сопровождается неким беспокойством разной степени. Это чувство сродни дискомфорту, когда что-то вторгается в личное пространство. Личное направление внимание, наоборот, сопряжено с положительными ощущениями. В качестве примера можно использовать отношение к рекламе. Когда реклама прерывает фильм или интересную телепередачу, то это вызывает устойчивое раздражение. Но когда человек ищет необходимую ему информацию, то он уже воспринимает рекламу совершенно иначе.
Справедливости ради следует отметить, что вред может принести всё же не само внимание, а порождённые на его основе явления. Вся рассудочная деятельность описывается в трёх словах: внимание – интерес – намерение. По сути дела, внимание – это очень короткий импульс, а вот остальные уже требуют для себя какого-то времени. Интерес – это уже следствие анализа, оценки обстоятельств и возможностей. Намерение – это уже вообще признак практического действия. В какой-то мере можно заявить, что все эти явления родственны по своей природе, но всё же имеют достаточно чёткие границы. Из всей этой тройки выделяется лишь намерение, потому как оно сопряжено с привлечением потенциала, а внимание и интерес сопряжены с чистой работой Света сущности. Интерес по его определению можно назвать повышенным вниманием, но всё же путать одно с другим не стоит. Внимание способно заметить буквально всё, а уже интерес, вследствие анализа, вычленяет из этого многообразия важные по мнению сущности явления. Основа интереса кроется в самом человеке, в его устремлениях. Человек проявляет интерес к чему-либо только вследствие тщательного или не очень анализа – нужно оно ему или нет. Можно сказать даже более утвердительно, интересы человека направляют его внимание. Футбольный фанат вряд ли будет интересоваться новостями из консерватории, а меломан искать информацию о том, какой игрок в какой клуб перешёл. Ни тот,ни другой не обратят внимания на газетную статью, посвящённую чуждой для него теме. Явления, которые в жизни человека не играют никакой роли, то есть не представляют абсолютно никакой ценности, просто проходят мимо человека, как скорый поезд мимо захудалой деревни в три двора. А раз это так, то до намерения дела вообще не дойдёт. Другой пример заинтересованности человека в чём-либо иллюстрирует ещё один важный нюанс.