Искусство тетриса

Искусства хороши хотя бы уже тем, что – это возможность погрузиться в иной отчасти вымышленный мир. Это нужно использовать в первую очередь потому, что это возможность отвлечь внимание от вязкой рутины повседневности без всякого вреда. А, во-вторых, глубокое погружение в «мир прекрасного» позволит узнать его глубже, что само по себе делает человека более внимательным и чутким. По сути дела, проникновение в произведение – это проникновение в переживания автора по тому или иному поводу, а чем чётче понимание мотивов и позиций другого человека, тем точнее прогнозы относительно совместной деятельности. Это можно выразить иначе. Любое произведение любого жанра – это посыл автора миру. И чем яснее удаётся уловить эти посылы, тем точнее становится понимание человеческой природы. Для этого опять-таки нужна трезвость, надо помнить, что художник хоть и мастер, раз сумел передать через краски целую гамму чувств, но его мнение – это только его мнение, и оно не является эталонным критерием. Это всего лишь ещё одно мнение из ряда прочих мнений о том-то и том-то.

Какое-то время коллекционирование этих мнений будет увлекать, но затем обязательно наступит момент, когда эти мнения начнут оспариваться, и вовсе не потому, что не будет совпадений с автором ни во вкусах, ни в оценках, а вполне резонными доводами и аргументами. Дальше – больше. На какой-то момент станет уж совсем очевидна нелепость суждений, что все эти авторы не только сами себя величают не иначе как «знатоками душ человеческих», но это ещё и признаётся всеми остальными. То есть, эти представители искусства, в особенности это касается литературы, сами себя провозгласили глашатаями истины в самой последней инстанции. И если уж эти высоколобые персонажи могут так заблуждаться по тому или иному поводу, то что тогда ожидать от тех, кто на полном серьёзе признаёт их непостижимыми гениями? Конечно же, среди них попадаются виртуозы словесности, но то, какую пургу они несут в основной своей массе, не выдерживает никакой критики. Оценивать это положение следует не сетованием о глубинах человеческих заблуждений, а тем, что ты сам сумел вырваться из этой ямы.

Как только это становится понятно, то отношение как к литературе, так и к искусству вообще изменится. Оно не станет пресным, совсем нет, просто человек перестанет искать в нём источник мудрости. Оно перейдёт из разряда некой коллекции эталонных образов в разряд коллекции человеческих историй, анализируя которые можно пополнять свой багаж знаний и опыта. В принципе, любое литературное произведение – это описание каких-либо событий или переживаний, то есть констатация фактов. Иной раз авторы даже пытаются делать какие-то выводы, подводя своих читателей к определённой морали. Но ни одно из серьёзных литературных творений не даёт ответа на вопрос «Почему получается именно так?». Подобная оценка складывается из самих средств того или иного искусства. Мастера искусств подают какую-то идею, но подают они её не в чистом виде, а завуалировано художественным образам согласно законам того или иного жанра. Дальше же авторы не идут, они рассматривают всего лишь один или даже несколько аспектов человеческой жизни и делают это поверхностно, зачастую не проводя никаких параллелей и уж тем более не обозначая настоящих причин. Более глубоких знаний человеческой природы, чем в Системе Знаний, можно даже не искать, поэтому искусства всех мастей можно использовать как способ отдохнуть, реже как возможность увидеть аналогию какого-то явления в жизни, но только не как источник потрясающих истин или тайн.

Кроме того, с этого момента, когда узость взгляда мастеров искусств становится очевидной, начинает проявляться очень забавный эффект, выражающий в том, что иной раз авторы произведений сами не ведают, какой посыл у них получился на самом деле. Это очень заметно, потому как они расставляют одни акценты, а по всей логике повествования напрашиваются совсем иные. После таких открытий невольно задумываешься, кто этот автор – дурак или лицемер.