Искусство тетриса

Картина маслом: если человек увяз в болоте, но сумел выбраться, то он начинает анализировать, в чём были его просчёты. Если он не дурак, то он поймёт, что главная его ошибка была не в том, что он как-то неловко перескакивал с кочки на кочку, и не в том, что он недооценил опасность болота или переоценил свои возможности. Его ошибка будет заключаться в том, что на развилке он выбрал левую тропу, которая и привела его в такую топь, а не правую, которая по каким-то причинам показалась ему менее привлекательной. Важно понимать, что ошибку можно и нужно начать исправлять в тот момент, когда она становится очевидной. Даже если кажется, что окружающие обстоятельства не предполагают никакого выбора, то это только кажется. В этом случае определённая ошибка будет только усугубляться тем, что человек ничего не предпринимает по изменению сложившегося положения. Поэтому глупец, едва обсохнув, снова примется штурмовать болото, а мудрец вернётся к развилке, предлагающей альтернативный вариант пути. По большому счёту безвыходных ситуаций не бывает. Любая ситуация имеет два пути – принимать условия или нет, делать что-либо или не делать ничего, стараться понять ближнего или послать его к такой-то матери. В общем, всё можно взвесить на «да» и «нет». Главное – это понимание, что определяющим моментом являются жизненные принципы. И чем эти принципы будут ближе к Эволюционным Законам, тем меньше разочарований встретится на жизненном пути.

Исходя из всего вышесказанного, делаем такой вывод: Система Знаний – это не наука о путях самореализации. Освоение Системы Знаний – это прежде всего работа ученика над своим собственным моральным обликом, это попытка отыскать неуязвимость и безупречность. Конечно же, поиск своего пути очень важен, не менее важно научиться думать, но ничто из этого не будет иметь никакого значения, если моральные устои останутся прежними. Тут важно понимать, что является главным и определяющим, а что вытекающим следствием. Новая модель мышления – это попытка обрести трезвость в оценках и суждениях. Новое направление самореализации – это попытка утвердиться во мнении, что осваиваемые принципы существования более эффективны, чем прежние. И первое, и второе могут выстраиваться только на основе понимания и полного принятия человеком новых для него принципов. Конечно же, в полной мере уловить, что означают эти принципы, практически невозможно вследствие их новизны. Новое – это по определению новое, то есть неизвестное, но действовать можно не только с позиции понимания, а с позиции отказа от старого. При недостатке опыта или знаний движение вперёд может вполне эффективно осуществляться не с позиции «я знаю, как надо» (это положение противоречит условиям самой задачи – человек познаёт новое), а с позиции «я знаю, как делать нельзя».

Исходя из этого само понятие «обучение» применимо к Системе Знаний лишь отчасти. Обучение преследует вопрос «кем быть». Предлагаемую же методику скорее можно назвать «воспитанием», которое подводит ученика к вопросу «каким быть». Эта цель обучения была скрыта до поры до времени по вполне объяснимым причинам. Если взрослому человеку заявить, что сейчас его начнут перевоспитывать, то это вызовет у него протест, но если ему предложить обучение каким-либо полезным навыкам, то это породит необходимый интерес к новым знаниям. Согласитесь, что принимать на себя роль очередного моралиста – занятие достаточно самонадеянное и неблагодарное. Что толку лить воду, выговаривая прописные истины, человек может даже в чём-то и согласится, но эти выводы и утверждения его не изменят. Я утверждаю, что любые знания должны иметь возможность практического использования, равно как и прописные истины следует доказывать на практике, а не на пустых словах. В подтверждение этого в своих книгах и беседах я не заострял внимание учеников на моральном аспекте. Сами принципы Чистой Морали были кратко приведены в «Кратком курсе…» и «Биолокации…», но не более того. Основной акцент в обучении поставлен на изучение теории и анализ программирования, иными словами, на поиск человеком ответов на вечные вопросы. Первый вопрос звучит так: «За что мне это всё?». Подавляющее большинство учеников таки находят ответы на него. В принципе, можно даже сказать, что этот вопрос является основным до такой степени, что до второго вопроса дело может не дойти вовсе. Второй вопрос должен звучать так: «А каков я на самом деле?». В такой очерёдности вопросов в полной мере открывается суть человека, который скорее приспособлен обвинять, чем признаваться, пусть даже если этот суд он устраивает сам себе. Вспомните свою реакцию на утверждение о том, что каждый из присутствующих на Земле – это ещё тот тиран и сволочь. Достаточно легко предположить, что это утверждение не нашло должного отклика, а если и нашло, то очень скоро выветрилось.