Читаем Искусство войны: Древний мир и Средние века полностью

И именно битва при Пуатье в 732 году стала переломным моментом в военном деле в Европе. Кавалерия вытесняла пехоту с полей сражений. Именно с этого исторического момента начинается выделение слоя всадников как элитной боевой единицы средневековья. На основе ленного (феодального) права, ленник (рыцарь или барон) получал от своего короля, или герцога, или принца, поместье. И с этого поместья ленник был обязан нести воинскую службу при своем покровителе. Лен или феод давался в ненаследственное владение, а был временным держанием.

В Западной Европе еще в VII веке появляется то новшество, что сделало рыцаря ударной силой средневековья. И название этого новшества — стремя! А как уже говорилось, тяжелая конница в древние времена не могла пользоваться эффективным оружием для конного боя без этого, на первый взгляд простого, изобретения. Его, как считают некоторые историки, европейцы позаимствовали у аваров, а те, в свою очередь, переняли это у китайцев.

При великом короле и императоре Карле Великом армия по-прежнему созывалась на весенние смотры, как и в ранние времена, но сроки этих смотров были перенесены с апреля на май. И связано это опять же с нуждами кавалерии, ибо в мае появляется много молодой травы — лошадям нужен корм. Так что Карл Великий в основном использовал конницу рыцарей — что были держателями условных владений пожалованных королем при условии несения военной службы в коннице.

Численность армии в годы правления Карла Великого никогда не превышала 10 тысяч воинов. И это было характерно для средневековой Европы. Большие силы были и не нужны.

Впоследствии вассально-сеньориальная система еще более укрепилась при наследниках Карла Великого, и это повлияло в первую очередь именно на формирование армии. Каждый вассал* приводил в армию своего сеньора отряд воинов, набранный из своих собственных вассалов.

В армию короля сходились рыцарские отряды герцогов, маркизов, графов и баронов. У каждого из этих феодальных сеньоров были свои отряды рыцарей. Знатный воин имел право в битве разворачивать над своим отрядом собственное знамя. И именно поэтому в армии короля было такое великое число знамен. Рыцари помельче (менее знатные) имели право поднимать свой значок, что крепился к копью. И потому если барон говорил, что у него 13 значков, то это означало что под его командованием в бой идут 13 рыцарей-вассалов. И постепенно число башелеров**, т. е. рыцарей, что не имели права на знамена и сражавшихся под знаменами своего сеньора, возрастало.

Но эта система во многом способствовала развитию феодальной раздробленности, когда знатные вассалы короля перестали ему подчиняться и даже иногда воевали против своего сюзерена***. Французские короли часто выступали в походы против своих зарвавшихся вассалов: герцога Бургундского, герцога Беррийского, графа Фландрского (чего стоил только знаменитый "грязевой поход" короля Людовика X) и др.

Непосвященному человеку рыцарь, закованный в латы, может показаться большой силой. Но это ошибка и я сейчас объясню, почему так думаю. Да, выглядит он грозно и кажется неодолимым. Казалось бы, что может противопоставить такой громадине простой легковооруженный пехотинец? Да рыцарь его попросту затопчет и все. Но сила пехоты, как уже было сказано в части посвященной древнему миру, именно в том, что она действовала слаженно! И пехотинец был не одинок — их было много — целая рать! А вот рыцарь был всегда одинок! Ибо рыцарское войско было всегда слабо организованно, а чтобы атаковать в галопе врага в едином строю нужна долгая и хорошая подготовка лошадей и людей. А вот этим рыцари совсем не занимались. На турнирах такого умения не приобретешь. Там учились сражаться индивидуально!

Исключением из этого правила были только рыцари члены духовно-рыцарских орденов. Те подчинялись строгим уставам и дисциплине. Они обучались взаимодействию и показателем этого были боевые построения крестоносцев. Например, тевтонские рыцари строились клином или "свиньей". И потому рыцари Ордена Сионского Храма (Храмовники), рыцари Ордена Святого Иоанна (Иоанниты), рыцари Ливонского и Тевтонского Орденов сражались намного эффективнее, чем их собратья светские рыцари, свободные от строгих орденских уставов.

*Вассал — феодал признающий свою зависимость от другого феодала более крупного, который выступает по отношению к вассалу сеньором. Вассал обязан служить сеньору и защищать его интересы.

**Башелер или башелье — молодой рыцарь что не имел собственных вассалов и потому сражался на коне в составе войска своего сюзерена. Но это не значит, что у башелье не было слуг. Понятно, что рядом с ним были его оруженосцы и люди для услуг. Нет вассалов, это не нет слуг. Благородный вассал и слуга, человек незнатного рода были разными понятиями.

***Сюзерен — феодальный государь, которому обязаны повиноваться более мелкие феодалы — вассалы.

Глава 3

Рыцари идут на Восток

(новшества в тактике и вооружении средневековых армий)


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука