Читаем Ислам полностью

Доходы Могольской империи складывались из налогов на государственную землю, откупных платежей с откупщиков, дани с вассальных княжеств, торговых пошлин, налога на немусульман, судебных и иных налогов. При падишахе Аурангзебе налог на землю давал свыше трети всех доходов. Большая часть средств, поступавших в казну, тратилась на наемное войско, содержание управляющих, императорского гарема, придворной знати, на строительство дворцов, мечетей и крепостей. Так, Шах-Джахану создание Павлиньего трона обошлось примерно в 120 миллионов золотых рублей. Колоссальных средств стоила Шах-Джахану постройка мавзолея Тадж-Махал в Агре, пятничной мечети в Дели и многих других великолепных архитектурных памятников. Чтобы покрыть огромные расходы, падишахи увеличивали налоги. При падишахе Аурангзебе налог на землю составлял половину урожая.

Из-за постоянных войн, феодальных усобиц, восстаний, поборов все труднее падишахам становилось управлять империей. Фактически она распалась в 1707 году после смерти Аурангзеба. Преемники Аурангзеба уже были бессильны держать в повиновеннии своих субадаров и наемников. В 40-х годах XVIII века в Индию вторгся Иранский шах Надир. Он разбил армию Могола Мухаммад-шаха, а затем разграбил Дели. Это поражение окончательно подорвало силу могольских падишахов. С середины 20-х годов XIII века наместинки один за другим стали превращаться в независимых государей. К середине XVIII века почти все могольские области Декана перешли в руки маратских феодалов. К ним же перешли Гуджарат, Малва и область к югу от Джанмы. Номинально признаваемые падишахами Индии Моголы фактически владели г. Дели и прилегающими к нему районами.

Распадом Могольской империи воспользовались англичане и французы. В 1803 году англичане, захватывая одну область за другой, овладели г. Дели. Живший в Дели Великий Могол Шах Алам II стал пенсионером Ост-Индийской компании с правом носить титул падишаха и жить в могольском дворце в делийском Красном форте. Последним из Великих Моголов, носившим титул падишаха, был Бахадур-шах II.

<p>Османская империя</p>

Войска испанского короля Фердинанда захватили мусульманскую Гранаду в 1492 году. С захватом Гранады пало последнее мусульманское государство в Западной Европе. Однако ранее в Юго-Восточной Европе ислам обрел новый плацдарм в виде Османской империи. В отличие от многих государств Азии Османское государство в Позднем средневековье переживало свой расцвет. Это государство возникло на месте разгромленного монголами Румского султаната, который с XII века начали называть Турцией. Властитель одного из небольших княжеств, на которые распался Румский султанат, Осман начал с XIV века подчинять себе другие турецкие княжества. Затем его преемники одновременно с подчинением турецкий владений приступили к завоеванию Балканского полуострова. Разгромив сербов, турки подчинили себе Сербию и Болгарию. В конце XIV века мусульманская армия турок разбила огромное войско (более 60 тысяч) болгар, венгров и рыцарей из Западной Европы. Продвижение османской армии было остановлено среднеазиатским завоевателем Тимуром, который наголову разбил османские войска. Однако после опустошительного похода Тимура османы возродили свое государство.

В 1453 году турецкие воины захватили столицу Византии Константинополь. Отрубленную голову последнего византийского императора турецкий султан поместил в стеклянный сосуд и послал другим властелинам мусульманского мира, чтобы продемонстрировать победу ислама. Константинополь был переименован турками в Стамбул.

До конца XV века Османская империя захватила весь Балканский полуостров, подчинила себе всю Малую Азию, Дунайские княжестве, Молдавию, Валахию. Вассалами турецкого хана стали крымские татары. В дальнейшем османы захватили Аравийский полуостров и Египет и стали продвигаться на запад вдоль побережья Африки. Султан, стоявший во главе государства пользовался неограниченной властью, и захваченные земли раздавал воинам за их службу. Воины-феодалы хозяйства своего хозяйства не вели, а брали себе часть налогов с населения, которое работало на этих землях. Чтобы увеличить свои доходы, воины стремились к захвату новых земель и добычи.

Основную военную силу Османской империи составляла конница. Воин-феодал должен был явиться в войско вооруженным и на лошади. Кроме того, он должен был привести с собой определенные количество вооруженных людей со своих земель. Было и постоянное пешее войско – янычары, которые составляли гвардию султана. Янычар воспитывали в строгих традициях исламской веры. Они подчинялись железной дисциплине и не имели права жениться. Кроме конницы и гвардии, турецкая армия имела мощную артиллерию; вскоре был построен и военный флот.

В начале XVI века возникли и другие исламские государства. Так, в 1502 году в Иране образовалось сильное государство Сефевидов, официальной религией которого было шиитское направлене ислама, а к его территории вскоре присоединили исконные святыни шиизма – города Неджеф и Кербалу, которые стали местами паломничества шиитов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религии мира

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное