Читаем Ислам полностью

В случае, если жена окажется богаче мужа, он все равно обязан содержать ее и не рассчитывать на ее помощь. Так как в основном на мужчин возложена обязанность по содержанию семьи и ответственность за ее благосостояние, то ислам предоставляет им некоторое право «превосходства», например при расторжении брака. Бракоразводные законы и соглашения о наследовании имущества во многих исламских странах приняты с учетом материальной и финансовой ответственности мужчин. «Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины – благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах…»(Коран сура 4:38).

Мусульманки обладают правами на защиту от сексуальных домогательств, на покровительство, заботу и опеку во время физических недомоганий и слабости.

Практика затворничества женщины (пурда) не имеет ничего общего с исламом, хотя в наше время она сохранилась в основном в мусульманских обществах. Многие мужчины-мусульмане в Аравии и Азии не разрешают своим женщинам выходить за пределы дома. Однако такая практика исчезает, так как практически повсюду мусульманские женщины устраиваются на работу и получают образование.

Пурда также означает отделение мужчин от женщин. Во многих мусульманских странах женщинам предоставляется определенная часть дома, они могут пользоваться и отдельным входом. Большинство мечетей имеют отдельные входы для мужчин и для женщин. Молятся женщины отдельно от мужчин, но по окончанию молитвы они, как правило, присоединяются к своим мужчинам-родственникам. Мусульманок не принуждают скрываться все время от посторонних взглядов, хотя во многих странах исламские женщины чуждаются незнакомых людей.

Ношение в обществе покрывала, полностью скрывающего всю фигуру, является в некотором смысле полузатворничеством. Если мусульманка не желает общаться с посторонними, она надевает чадру, которая дает ей неприкосновенное уединение и полную анонимность. Люди не должны беспокоить женщин в состоянии пурда, пытаясь заговорить и ней или пофлиртовать. Дома, в безопасности, черные покрывала снимаются. Хиджаб – легкое мусульманское покрывало, ни в чем не стесняет женщину, и в то же время предохраняет своей скромностью от соблазнов и искушений.

Одежда и поведение мусульманок никогда не определяется давлением со стороны, так как сама женщина прежде всего желает угодить Богу и подчиниться Ему даже в том, что касается одежды.

В исламе благополучие в семье считается превыше всего, именно поэтому мусульмане придают большое значение созданию крепкого и прочного брака. В Коране говорится: «Из Его знамений – что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость. Поистине, в этом – знамение для людей, которые размышляют!» (Коран. Сура 30:20).

Брак для мусульман не является таинством. Для них он является прежде всего социальным договором, который налагает на мужчин и женщин равные обязательства и предоставляет им равные права. Успешным брак может быть только в случае выполнения супругами всех предписаний, условий, взаимной любви и преданности. В своих женах мусульмане видят прежде всего будущих матерей, ибо в материнстве женщина обретает истинное величие. Главой семьи в исламе считается отец, сердцем семьи является мать. Она следит за благосостоянием дома, на ней лежит ответственность личным своим примером прививать детям принятые нормы исламской нравствености и обучить их основам исламского вероучения. То, что муж является главой семьи вовсе не означает, что жена обязательно должна занимать зависимое, низшее положение. Порой бывает, что жена более умна, образованна или более духовно и нравственно одарена, чем ее муж. В этом случае только забота о благополучии семьи способна склонить мусульманку к безоговорочному признанию мужа главой семьи. В следствие этого мусульманской женщине приходится быть осмотрительной и осторожной в выборе супруга, действительно достойного как ее самой, так и ее уважения. Однако и в этом случае она до тех пор будет подчиняться распоряжениям мужа, пока они находятся в соответствии с принципами ислама. Если требования выходят за рамки канонов ислама, долг жены призывает ее не к подчинению мужу, но к послушанию Аллаху. Учение ислама призывает мусульман защищать слабых и не оставлять женщин наедине с жизненными трудностями.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религии мира

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное