Читаем Ислам полностью

Кааба (куб) – главное святилище ислама, в сторону которого мусульмане обращаются во время молитвы. Ежегодное паломничество к Каабе (хадж) является одним из основных элементов исламского ритуала. Кааба расположена в центре «Заповедной мечети» (аль-Масджит аль-Харам) в Мекке и представляет собой каменное здание в форме куба со стороной около 15 метров. В восточный ее угол вмонтирован заключенный в серебряное обрамление «черный камень» – главный объект поклонения в Каабе, символ могущества Аллаха. Согласно мусульманским преданиям, «черный камень» – белый яхонт, почерневший из-за греховности людей, – был дарован Аллахом Адаму. Тот построил над ним первое сооружение. После потопа Кааба разрушилась. Ее вновь возвели Ибрахим и Исмаил, когда Исмаил поселился в Хиджазе. Обычно Кааба покрыта черным полотнищем – кисвой, на котором золотом вышиты аяты из Корана. Полотнище меняют во время хаджа. По преданию, около северо-восточной стены Каабы, в месте, называемом аль-хиджр, похоронены Исмаил и его мать Хаджар. Каабу окружает мощеная дорожка, по которой паломники совершают ритуальные обходы (таварф) святилища. Напротив двери в Каабу находится сооружение, содержащее камень, на котором якобы стоял Ибрахим, когда строил Каабу. Почти напротив «черного камня» находится священный источник Замзам. Еще в мек-канский период своей проповеди Мухаммад постоянно подчеркивал святость Каабы, ее связь с Аллахом, с первым верующим – Ибрахимом. Освобождение и очищение Каабы от язычества Мухаммад считал своей задачей. В 628 году во время паломничества Мухаммад и мусульмане уничтожили идолов, находившихсяя в Каабе и вокруг нее. В 630 году язычникам было запрещено участвовать в паломничестве к Каабе, которая стала исключительно святилищем ислама. Кааба была и остается символом единства мусульман всего мира.

Кадар(могущество, предопределение, судьба) – один из главных принципов ислама – предопределение Аллахом всех событий в мире и всех человеческих поступков.

Кади – мусульманский судья, назначавшийся правителем или его наместником в города и провинции мусульманского государства. Среди необходимых качеств судьи особо выделяли честность и справедливость. Любое дело кади разрешал единолично и, как правило, за одно заседание. Судебные полномочия кади в принципе охватывали как рассмотрение гражданских споров между мусульманами, так и применение санкций к нарушителям норм фикха, включая уголовное наказание преступников. Если ответчик соглашася с предъявленным к нему иском, то для вынесения решения кади никаких других доказательств не требовалось. При отказе ответчика признать свою ответственность истец должен был доказать обоснованность претензии. Кади стремился уладить спор миром. Если это не удавалось, он выносил решение, которое проигравшая сторона была обязана выполнить. Такое решение считалось окончательным и в принципе не подлежало обжалованию. При рассмотрении дел кади руководствовался нормами фикха. Кади может также осуществлять духовное руководство деятельностью мечетей.

Калам(речь, слово) – теология ислама, дающая религиозным догматам рациональное толкование. В каламе предписано безоговорочно подчиняться признанным авторитетам, не задавать вопросов, и не проводить аналогий. В каламе Аллах могуч и всеедин.

Калым – брачный выкуп, который уплачивает жених, его родители и другие родственники за невесту. Калым предоставляется не самой невесте, а ее родителям или родственникам и становится их собственностью.

Карамат – сверхъестественное деяние, чудо, даруемое Аллахом своему рабу в знак правильности избранного им пути. Сунниты обычно приписывали карамат суфийским святым, шииты – имамам. Суфии приписывали своим шейхам такие чудеса, как ясновидение, свечение, хождение по воде, левитацию, чтение мыслей и т. д.

Кари – человек, знающий текст Корана наизусть и занимающийся его публичной декламацией.

Кафир – неверующий, неверный. Кафирами считают впавших в неверие мусульман, нарушивших основные предписания ислама и не раскаявшихся в этом, а также тех, кто попирает святыни ислама, против которых ислам узаконил священную войну – джихад.

Кахин – прорицатель.

Кибла – направление на Мекку, точнее, на Каабу, которое следует соблюдать во время совершения мусульманской молитвы и отправления ряда ритуалов. При захоронении тело мусульманина кладут головой к Мекке. По мусульманскому обычаю, в том же направлении поворачивают голово животного, когда режут скот. В мечетях киблу указывает специальная ниша – михраб.

Кияма (воскресение мертвых) – один из терминов, которым обозначается мусульманская концепция воскресения мертвых, Судного дня и потусторонней жизни, являющаяся одним из главных элементов догматики ислама.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религии мира

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное