Ислам

Есть и другие рекомендации по наречению имени. Человек, на которого возложена ответственность за ребенка, должен позаботиться в том числе и о том, чтобы ему не дали имени, задевающего его достоинство, имени, которое может оказаться поводом для насмешек. Рассказывают, что пророк изменял неблагозвучные имена. Так, например, девушке по имени Асия (непокорная, строптивая) он дал новое имя – Джамиля (красивая).

К предпочтительным мужским именам, помимо имен пророков и ангелов, относятся имена, в которых присутствует корень «’абд» (раб) в сочетании с одним из девяноста девяти имен Всевышнего: Абдулла (раб Господа), Абдуррахман (раб Милостивого) и др. Однако мусульманин – раб одного только Бога, поэтому недопустимыми считаются такие, например, имена, как Абдул-Мухаммед (раб Мухаммеда), – ведь при всем благоговении перед пророком нельзя быть его рабом.

Девочек чаще всего нарекают именами женщин из семьи пророка: Фатима, Хадиджа, Зейнаб и т. д.

Согласно шариату, в знак благодарности Господу за новорожденного ребенка желательно, если есть на то материальная возможность, на седьмой день после его рождения принести в жертву барана. При рождении девочки надо заколоть одного барана, а если родился мальчик, в жертву приносится один или два барана – в зависимости от материального положения отца.

В современных условиях крупного города принести в жертву животное не так-то легко. Но выход есть: мусульмане ездят в пригороды, где разводят овец, и осуществляют обряд жертвоприношения там, а домой привозят мясо жертвенного животного.

Обычай этот люди, далекие от ислама, могут счесть экзотическим, а то и варварским. Однако речь не идет о том, что жертва нужна Господу, – Всевышний, по определению Его сущности, не нуждается в какой бы то ни было жертве. В жертвах нуждается не Бог – она нужна людям: «Ни мясо, ни кровь их [жертвенных животных] не дойдут до Бога, но [доходит до Него] богобоязненность ваша», – говорится в Коране.

Усечение крайней плоти, или обрезание, – обычай очень древний и присущий не только исламу. Мусульмане совершают над мальчиками этот обряд в знак того, что родители, сами полностью покорившись Аллаху, предают Его воле и свое дитя.

Обрезание совершается человеком, имеющим медицинское образование и религиозно грамотным в этом вопросе. Обрезание может проводиться как на дому с выездом врача, так и в любой больнице, где работает хирург.

Относительно сроков обрезания единого мнения нет. Большинство специалистов в области исламского права считают, что обрезание лучше всего совершать в тот же день, что и бритье волос младенца, т. е. на седьмой день после рождения. В некоторых странах (например, в Турции) обрезание по традиции совершается над 7—10-летними мальчиками. И уж в любом случае обряд обрезания должен быть выполнен до достижения ребенком совершеннолетия.

Бракосочетание

Назовем обязательные условия, необходимые для заключения брака:

1) отсутствие близких родственных связей;

2) заключенный брак не должен быть ограничен временем;

3) присутствие свидетелей на церемонии бракосочетания;

4) обоюдное согласие и право свободного выбора жениха и невесты;

5) публичное оглашение брачного союза;

6) необходимость выплаты махра (свадебного подарка со стороны жениха);

7) присутствие опекуна со стороны невесты.

Желательные действия:

1) брачная исповедь;

2) молитва о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи;

3) проведение бракосочетания в пятницу до захода солнца;

4) упоминание свадебного подарка;

5) приглашение гостей на свадьбу;

6) чтение молитвы женихом и невестой.

После соблюдения всех предбрачных условий и условий, необходимых для заключения брака, одним из которых является единодушное согласие сторон, начинается свадебная церемония. Согласно мусульманской традиции, она начинается с брачной проповеди, которую читает имам мечети. Однако проповедь может быть прочитана и самим женихом. Но целесообразно, чтобы проповедь все-таки провел человек, имеющий религиозное образование (например, имам мечети). Церемонию бракосочетания лучше всего проводить в промежутке между третьей (экинди) и четвертой (ашхам) молитвой: «Проводите бракосочетание вечером! Воистину это лучше для баракята» (хадис от Абу Хурайры).

Во время бракосочетания обязательно должен присутствовать опекун невесты. В качестве опекуна может выступить отец, или дядя по отцовской линии, или брат. В крайнем случае, в качестве опекуна может выступить местный имам. Обязательно также присутствие как минимум двух свидетелей мужчин. Они должны быть благочестивыми и справедливыми мусульманами, соблюдать религиозную практику, быть далекими от распутства и неверия. Свидетели должны быть зрячими и понимать язык, на котором ведется бракосочетание.

Во время бракосочетания имам для официального закрепления брака повторно спрашивает согласия у жениха и невесты при свидетелях и опекуне невесты. Жених должен дать словесное согласие, а согласием невесты может быть ее молчание.