Ислам и политика

В спекуляциях не было и нет недостатка. Мощная спекулятивная линия, к слову сказать, терроризм в конечном счете оправдывающая, – сведение причин 9/11 к социально-экономическим обстоятельствам современного мира и отдельных его частей. Теракты 9/11 являются-де протестом нищего и все более нищающего мира (на выбор: «Юга», «Востока», «исламского мира», «ислама», «арабского мира», «угнетенных мира сего», «всемирных пассионариев» и тому подобное) против другого – богатого и все более богатеющего мира (варианты: «Севера», «Запада», «золотого миллиарда», «однополюсного мира», «глобализации», «атлантизма», «американизма», «мирового правительства», «финансового капитала» и так далее). В эти спекуляции вплетаются соображения в духе вульгарного экономизма – молодежь в нищем мире страдает все от той же нищеты, а также безработицы и других экономических зол, вот она и идет в экстремистские или террористические группы, получается – как бы на заработки³.

И все бы ничего. Но терроризм, в том числе называемый исламским, – реальная угроза человечеству. А спекуляции относительно этой опасности обязательно сопровождаются соображениями о том, как бороться с терроризмом как с глобальной опасностью. И тут предлагаются очень замысловатые пути искоренения терроризма – ликвидировать социально-экономические обстоятельства, приводящие к терроризму, и он исчезнет. Иными словами, нужно уничтожить нужду, нищету, безработицу в глобальных или национальных (в масштабах одного общества) масштабах, и только тогда, как следствие, исчезнет терроризм. Радикальное прочтение этой идеи – ликвидировать Соединенные Штаты Америки («Запад»). И терроризм как рукой снимет.

Споры о ближних и дальних причинах, обстоятельствах и мотивировках исполнителей 9/11 будут продолжаться. В последнее время в этих спорах слышится и голос тех людей, которые отказываются принимать в качестве имеющих отношение к реальности спекулятивные утверждения типа нищета – протест – агрессия – теракт. Отказываются потому, что знают наверняка: эти утверждения не имеют отношения к действительности.

Саудовская газета «Аль-Ватан» опубликовала в конце декабря 2001 года два небольших текста в разделе «Сегодняшнее письмо» (аналог «Карт-бланша» в «Независимой газете»). Их авторы – земляки подавляющего количества тех 15 саудовцев, которые приняли участие в террористическом акте 9/11, первый даже принадлежит к одному роду с некоторыми из них, то есть является их родственником⁴. И он, и второй автор⁵ хорошо знают семьи этих людей. Да и читателей газеты не обманешь: «Аль-Ватан» – региональная газета, издающаяся в городе Абха (район Асир в Саудовской Аравии), и ее местные читатели хорошо знают, о ком и о чем идет речь. Оба автора категорично и со знанием дела утверждают: «ни нужда, ни бедность, ни безработица – ничто из этих и подобных причин не могло привести к тому, что эти молодые люди приняли участие в террористической атаке 9/11».

Каков ход мысли авторов? Саудовский Юг (речь идет о районе Асир) – район, в котором за несколько последних десятилетий были реализованы многие экономические и социальные проекты; они сделали этот район, который до этого пребывал в жуткой отсталости, высокоразвитым в цивилизационном отношении. Раньше до него нужно было добираться только пешком или на ослах (несколько дней пути от Эт-Таифа), в отдаленных и изолированных от мира деревнях жители занимались малопродуктивным сельским хозяйством и скотоводством – как на самых начальных этапах истории человечества. Сейчас это район, где есть дороги, аэродромы, электричество, современная связь, построены школы и больницы, открыт университет, процветает туризм. Приметами современной жизни являются супермаркеты и интернет-кафе⁶. Предоставлены возможности для учебы и работы – как в самой провинции, так и в других районах страны. Выходцы с Юга пополняют, в частности, вооруженные силы и службы безопасности. Саудовцы-южане, участники 9/11, как констатируют авторы, происходят из очень зажиточных семей – даже не из среднего класса, а из более высокой прослойки.

«Так при чем здесь нужда?!» – восклицает один. Второй автор не задает риторических вопросов и прямо и твердо заявляет: «Связывать экстремизм, терроризм и преступность с бедностью и безработицей абсолютно неверно». И далее не без горькой иронии пишет: «Если бы бедность приводила к терроризму, мы бы не услышали ни об одном саудовце в этом деле (теракты 9/11. —А.И.), а обвиняемыми по нему были бы жители Сомали, Бурунди, Чада, Банладеша и других стран, находящихся ниже уровня бедности. Но мы как-то не наблюдаем ни в этих последних событиях, ни в других того, чтобы в коллективном террористическом акте участвовали люди из тамошних обществ. Если бы бедность и безработица были топливом террора, то речь бы точно шла не о жителях района Асир».