Ислам и политика

В чем же авторы видят причины или обстоятельства, которые подтолкнули молодых саудовцев к участию в коллективном террористическом акте? «Юное поколение южан стало аппетитным куском для экстремистов и тех, кто распространяет собственные усмотрения⁷, наивное мышление, используемое для его (юного поколения. – А.И.) подчинения горсткой самозванцев от религии»⁸.

Второй автор, соглашаясь в принципе с первым, считает, что тому «не достало смелости, чтобы увидеть суть проблемы». Он считает, что проблема формулируется так. Свою роль сыграл «тот менталитет, который внушил руководству южного сообщества и его религиозным авторитетам десятилетия назад, что их окружает духовный вакуум, а многие их обычаи и социальные традиции, более того их мазхабные⁹ и правовые¹⁰ подходы совпадают с тем, чего хотят другие». Правда, этот автор тоже не очень-то четко выражается. Возможно, потому, что обращается к саудовским читателям, которые «в теме». Им, наверное, понятно то обращение, которым заканчивает свой текст этот автор. «Поразмышляйте о том, что происходило в период от смуты в Мекканском храме в 1400 году хиджры¹¹ до нынешнего дня, и вам откроется истина».

Мы в рамках этой публикации не имеем возможности размышлять о трех десятилетиях в истории Саудовской Аравии (от 1979 года до настоящего времени): очень многое пришлось бы разъяснять, слишком многое спорно. Но попробуем понять подход саудовских авторов к объяснению участия саудовской молодежи в 9/11. Оно обусловлено не некими социально-экономическими обстоятельствами аравийского общества, или района Асир, или обстоятельствами быта тамошней молодежи (нужда, бедность, безработица), а факторами, тем или иным образом имеющими отношение к религии (естественно, к исламу, никакой другой религии там нет). И речь идет не об исламе вообще, а об исламе в Саудовской Аравии, в частности в районе Асир. Есть некие религиозные авторитеты, которые, давая собственные исламско-правовые интерпретации ислама, навязывают их молодым аравийцам, подталкивая их тем самым к совершению террористических актов, в частности в Соединенных Штатах, с целью распространить по миру собственные обычаи, традиции, истолкования мировоззренческих и нормативных положений ислама.

Это объяснение 9/11, которое не обязательно принимать в качестве истинного. Но всякий, кто надумает порассуждать о социально-экономических факторах, приведших к 9/11, пусть помнит о двух (это как минимум) аравийцах из саудовского Асира, которые точно знают: нужда, нищета, безработица и прочие социально-экономические проблемы тут ни при чем.

Примечания

Впервые: РЖ-Религия [http://www.religion.russ.ru]. 2002. 8 января.

1 9/11 – выражение, признанное в Соединенных Штатах самым употребительным в прошлом, 2001 году. Им для краткости обозначают террористические атаки 11 сентября 2001 года (в американской записи – 9/11) – удары захваченными самолетами с пассажирами по двум башням Центра всемирной торговли в Нью-Йорке и зданию Пентагона в Вашингтоне, а также уничтожение захваченного самолета с пассажирами в Пенсильвании.