Ислам

Наследственные отношения

В понятие наследства (мирас) кроме получения имущества умершего входит выплата его долгов, выполнение оставшихся за ним обязательств, исполнение распоряжений по завещанию, взятие на содержание или под опеку семьи умершего и др. Завещание (васийа) делается в устной или письменной форме, при этом обязательно присутствие или подтверждение двух свидетелей. Оно может быть сделано задолго до смерти, и завещатель может изменить или отменить его в любое время. Две трети всего оставляемого имущества распределяется между наследниками, при этом завещатель может указать, кому и что он оставляет, если это не наносит ущерба и не ущемляет прав других наследников. Одну треть завещатель может отказать кому пожелает, однако наиболее предпочтительным для верующего считается передача этой части (обычно земли или строений) в вакф – неотчуждаемое имущество, доход с которого направляется на благотворительные цели.

До начала раздела наследства от имущества умершего отделяется все, что было им взято в аренду, нанято или находилось в его распоряжении по договоренности, выплачиваются долги, отделяется имущество жен. Затем все оставшееся оценивается и от него отделяется то, что отказано по завещанию, и только после этого производится раздел между наследниками соответственно их долям. Тот, кому отказывается имущество по завещанию, уже не должен претендовать на долю в наследстве, в противном случае завещанное и наследуемое имущество можно получить только с согласия остальных наследников. Способы расчета долей наследства очень сложны и требуют специальных знаний.

МУСУЛЬМАНСКИЕ ОБРЯДЫ

Жизнь каждого мусульманина должна быть посвящена Аллаху и служению ему. Поэтому каждый человек, следуя мусульманским традициям, должен определенным образом встречать каждый новый этап своей жизни, чтобы подчеркнуть высшую цель своего существования.

Рождение ребенка

Появление на свет каждого нового человека мусульмане считают великим даром Аллаха, одним из наиболее значительных событий в жизни семьи. В шариате оговорены положения, регламентирующие действия родителей и их родных в связи с рождением в семье ребенка.

Первым словом, которое слышит мусульманский младенец, бывает слово «Бог». Как только малыш рождается, в его уши проговаривают слова восхваления Всевышнего: в правое ухо – так называемый азан (призыв к молитве), а в левое – икамат (т. е. второй призыв к молитве). Как правило, это делает отец, но может и мать.

Этот обряд полон глубокого смысла. Согласно исламу, Сатана, враг людей, с нетерпением ожидает появления на свет каждого нового человека, дабы совратить его с пути истинного. Поэтому очень важно, чтобы призыв к Богу коснулся слуха младенца раньше, чем зов Сатаны. Слова веры в Бога и верности Ему должны сопровождать человека в жизни уже с первых минут его жизни.

После того как младенец услышал эти слова, шариат рекомендует помазать ему губы и полость рта финиковой массой. Делается это следующим образом. Кто-то (как правило, мать младенца) тщательно прожевывает финик, после чего берет пальцем небольшую его часть и кладет в рот новорожденному. Затем легкими движениями пальца вправо и влево массируется полость рта малыша, так чтобы сладкая масса распределилась по всей ротовой полости. При отсутствии финика можно использовать любой сладкий продукт. Все эти действия сопровождаются чтением заздравных молитв и добрыми пожеланиями ребенку.

Считается, что подобный массаж полости рта укрепляет мышцы, участвующие в сосании и способствует подготовке ребенка к принятию материнской груди. Согласно преданию, первый раз эту процедуру проделал сам пророк Мухаммед над новорожденным сыном одного из своих последователей.

Через семь дней после рождения ребенка, по завету пророка, желательно побрить ему голову и раздать нищим и страждущим серебро или золото, вес которого равен весу сбритых волос, или денежную сумму, соответствующую этому количеству драгоценного металла.

Что делают, если на голове только что родившегося малыша вовсе нет волос? Просто раздают милостыню (причем обычно весьма и весьма щедрую) тем, кто в ней нуждается.

Выбор имени необычайно важен для мусульманина.

Относительно срока наречения имени в разных богословско-правовых школах существуют некоторые разногласия. Одни настаивают на том, что имя дается ребенку на седьмой день после рождения. Другие утверждают, что это может происходить и в день рождения ребенка.

Важен, собственно, не столько день, сколько отношение к этому серьезнейшему в жизни человека событию. Известны, например, такие слова Мухаммеда: «Поистине, в день Воскресения вы будете созваны вашими именами и именами ваших отцов. Так нарекайте же детей красивыми именами!»

Мусульманам рекомендуется нарекать детей именами пророков и ангелов. Вполне естественно, что особым почетом пользуется имя первого (не по времени, а по значению) из пророков, Мухаммеда. Говорят, что дом, где есть имя Мухаммед, наделяется особым уделом.