Читаем Ислам полностью

Мусульманское право выделяет также преступления, за которые выносится назидательное наказание – тазир (удержание). Тазир накладывается либо по приговору суда, либо по решению правителя или полицейского начальника за нарушение общественного порядка (неподчинение властям, вызывающее поведение и хулиганство, базарная кража, мелкое мошенничество и т. п.). Виновный может быть приговорен к наказанию плетью или палками (от 5 до 39 ударов), тюремному заключению на срок до 6 месяцев, выплате штрафа. В зависимости от тяжести проступка и личности виновного судья вправе ограничить наказание назидательной беседой, замечанием, пощечиной. Тазир предполагает обязательное раскаяние и извинение, а в некоторых случаях требуется также искупление (обычно длительный пост, раздача пожертвований нуждающимся).

<p>Брак</p>

Наиболее развитой отраслью нормативной части шариата является личное право, регулирующее семейно-брачные и наследственные отношения. Брак в исламе считается богоугодным делом и как таковой дозволен каждому, даже неполноправному и недееспособному (за них решение принимают опекуны и посредники). Возможен брак мусульманина с христианкой или иудейкой, но мусульманка может выйти замуж только за мусульманина. Ограничений для брака очень мало, однако рекомендуется, чтобы вступающие в брак соответствовали друг другу по возрасту и общественному положению. При вступлении в первый брак согласия невесты не требуется, достаточно согласия ее отца или опекуна. Вдова или разведенная женщина должна сделать выбор сама. Запрещены браки со всеми прямыми родственниками по восходящей и нисходящей линиям любой степени, а по боковым линиям кровное родство не должно быть ближе третьей степени. Молочное родство приравнивается к кровному.

Мусульманин может быть женат не более чем на четырех женщинах одновременно. Поэтому мужчина, уже имеющий четырех жен и намеревающийся вступить в еще один брак, должен развестись с одной из прежних жен. Мусульманское право особо подчеркивает, что муж обязан с одинаковым вниманием относиться ко всем своим женам. Каждая должна иметь отдельное помещение, а ее одежда и пища не должны уступать тому, что она имела в доме родителей. Муж несет ответственность за все семейные расходы, но он не может распоряжаться имуществом жены без ее доверенности.

Обязательным условием заключения брака является махр – имущество, выделяемое будущим мужем своей жене, которое она вольна использовать по своему усмотрению. Махр служит женщине материальным обеспечением в случае вдовства или развода по требованию мужа. Размеры махра и условия его выплаты оговариваются особо в брачном договоре (сига). Обычно в состав этого имущества входят драгоценности, украшения, деньги, дорогая одежда. Часть махра обязательно приносится на свадьбу, а часть выплачивается позднее или при разводе.

В исламе существует несколько видов развода, самым распространенным из которых является талак (отпущение). Этот развод предписывает полное освобождение жены от всех супружеских обязанностей после произнесения мужем особой формулы развода даже без объяснения причин. При этом за женой сохраняется махр (имущество, выделяемое мужем жене при заключении равноправного брака), муж обязан содержать ее до окончания идда (период, в течение которого женщина после смерти мужа или развода не имеет права снова выходить замуж, длящийся, в зависимости от мазхаба, от 4 до 20 недель). Супруги могут возобновить отношения в это время, если формула развода была произнесена один раз. Но если идда миновала, брак может быть заключен только обычным порядком. Если формула развода произнесена три раза, брак может быть возобновлен только после еще одного замужества бывшей жены, когда она получит развод или останется вдовой. Если формула развода была произнесена девять раз, брак не может быть восстановлен ни при каких условиях. Дети после развода остаются с матерью: мальчики до тех пор, пока нуждаются в женском уходе (до 7–8 лет), девочки – до времени выхода замуж. В течение этого срока отец обязан выплачивать им содержание. Затем мальчики возвращаются к отцу, если только он не соглашается оставить их у матери, или сами выбирают, в доме кого из родителей им жить.

Жена также может возбудить развод (фосх) на тех же условиях, что и талак, если муж не выполняет каких-либо условий брачного договора. В случае достижения примирительного соглашения такой развод признается недействительным. Существует также такой вид развода, как хул. Он совершается по инициативе жены, и брак после него не может быть возобновлен. При этом жена теряет имущество, полученное ею от мужа, и она еще должна выплатить ему возмещение (ивад), определяемое мусульманским судьей. Третий вид развода – это развод со взаимным проклятием (лиан), когда муж обвиняет жену в неверности, но не может этого доказать, а жена обвиняет мужа во лжи и клевете. Развод при этом считается окончательным, жена теряет свой махр, а бывший муж может не признать ребенка, родившегося после развода.

Перейти на страницу:

Все книги серии Просто о сложном

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное