Исламоведение

обучалось по несколько тысяч учеников.

Наряду с мечетями и мактабами в мусульманских странах

действовали медресе — образовательные учреждения, которые

можно сравнить с нынешними средними общеобразовательны-

ми школами. При каждом медресе существовали мечеть, биб-

лиотека, общежитие, столовая и баня. В некоторых медресе уча-

щиеся имели возможность заниматься на открытом воздухе.

Обучение в них было бесплатным и доступным для всех слоёв

общества — как для мусульман, так и для представителей дру-

гих вероисповеданий.

Первым университетом в мусульманском мире стал «Дом

мудрости» (бейт аль-хикма), основанный халифом аль-Маму-

ном в Багдаде в 830 г. В 859 г. был основан университет в Кайру-

ане, а в 970 г. в Каире был открыт самый известный университет

исламского мира — Аль-Азхар. Следуя примеру мусульман, си-

цилийский король Роджер II в 1090 г. основал в Салерно первый

европейский университет. Там переводились на латинский язык

и использовались в преподавании труды мусульманских учёных.

Преподаватели и студенты в медресе и университетах носи-

ли особые одежды, и когда правители и министры посещали эти

заведения, они тоже облачались в такие одежды. Эта традиция

была заложена в период правления Омейядов, однако одежды

преподавателей в разных странах и в разные периоды отлича-

лись. Традиция носить университетские мантии, которая до сих

пор сохраняется во многих европейских и американских уни-

верситетах, была заимствована у мусульман. Учёные и препода-

ватели объединялись в гильдии и самостоятельно избирали

своих руководителей. Гильдии пользовались авторитетом и ав-

тономией, и правители вмешивались в их дела только в тех слу-

чаях, когда между преподавателями возникали конфликты.

Большинство мусульманских учебных заведений финан-

сировалось благотворительными фондами, а учащиеся из ма-

лообеспеченных семей получали стипендии. На протяжении

нескольких веков преподаватели медресе и университетов тру-

дились бескорыстно, не получая зарплаты. Впоследствии рас-

порядители фондов стали назначать ежемесячное пособие для

всех преподавателей и служащих учебных заведений. По свиде-

тельству историков, когда преподавателям медресе «Низамийя»

в Багдаде была назначена зарплата, они попытались опротес-

товать такое решение, опасаясь того, что материальное возна-

граждение привлечёт в медресе людей с нечистыми намерения-

ми, не заслуживавших называться учителями.

Учебные заведения во всех концах мусульманского ми-

ра славились богатыми библиотеками. К сожалению, книжные

фонды многих библиотек не сохранились до наших дней. Неко-

торые из них были сожжены во время крестовых походов и за-

воеваний монголов, некоторые были разграблены европейскими

колонизаторами. Известная библиотека при соборной мечети

Ан-Насырийя в Халебе сильно пострадала в результате разру-

шительного землетрясения в 1856 г. Библиотека соборной мече-

ти Аль-Анвар (мечети шейха Ибрахима-паши) в Александрии

была разрушена в результате бомбардировок в годы Второй ми-

ровой войны. Несмотря на это, сотни тысяч древних рукописей

удалось сберечь. В частности, в Национальной библиотеке Ту-

ниса хранятся более пяти тысяч рукописей из библиотеки мече-

ти Аз-Зейтуна, основанной в 80/699 полководцем Хассаном бин

ан-Нуманом. Свыше десяти тысяч томов, среди которых нема-

ло ценных рукописей, собрано в библиотеке мечети Аль-Ахма-

дийя в египетском городе Танта. Ценная коллекция рукописей,

состоящая более чем из четырёх тысяч томов, собрана в библио-

теке мечети Аль-Матбули в другом египетском городе Думьяте.

Больницы и медицинские учреждения. Мусульмане стали уде-

лять внимание медицине ещё при жизни Пророка Мухаммада.

Он обучал их методам лечения некоторых заболеваний и ука-

зывал на целебные свойства различных растений. Здоровье —

одна из величайших милостей, за которую человек несёт от-

ветственность, и поэтому в мусульманском мире целительство

считалось праведным и богоугодным поступком. В Коране ска-

зано: «Кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит

жизнь всем людям» (сура 5 «Трапеза», аят 32). Почтительное

§ 1. Мусульманская культура 301

302 Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство

отношение к врачам и медицинской профессии всегда было

частью мусульманской морали.

Во многих городах Халифата открывались больницы, ко-

торые назывались бимаристан. Это персидское слово означает

«место для больных». Первая больница была открыта в Дамас-

ке в 706. Халифы придавали большое значение строительству

общественных больниц и привлечению к работе известных

врачей. Места для строительства больниц подбирались с осо-

бой тщательностью, принимались во внимание самые раз-

ные обстоятельства, от путей сообщения до условий окружаю-

щей среды. В 707 в Дамаске была открыта первая больница для

прокажённых. По сообщениям историков, к середине X века

в Кордове было построено пятьдесят больниц. Ещё больше ме-

дицинских центров функционировало в Дамаске, Багдаде и Ка-

ире. В Европе первая больница появилась лишь к 1500 году

(Страсбург), а существовавшие до того госпитали при монас-

тырях служили приютами для путников и бездомных. В России