Исламоведение

квалификации в зарубежные исламские университеты (глав-

ным образом в Египет). В России первым учебным заведением,

готовящим имамов, муэззинов и преподавателей религиозных

дисциплин, стало медресе имени Р. Фахретдинова (Уфа), обуче-

ние в котором началось в 1989 г.

В девяностые годы прошлого века из-за отсутствия доста-

точного количества квалифицированных имамов и религиоз-

ных деятелей широкий размах приобрела деятельность зару-

бежных миссионеров, которая далеко не всегда была созвучна

с российскими традициями и интересами российских мусуль-

ман. Меры по удовлетворению духовных потребностей му-

сульманского населения принимались в двух направлениях.

Во-первых, создавалась система российского исламского об-

разования. Во-вторых, несколько тысяч молодых мусульман

были направлены на учёбу за рубеж.

В настоящее время начальные знания о религиозных дис-

циплинах можно получить в мактабах и медресе — мусуль-

манских начальных и средних школах. В мактабах традицион-

но обучаются дети шести — десяти лет. Занятия проводятся,

как правило, по выходным дням. Обучаемые получают перво-

начальные знания по основам ислама, исламской нравствен-

ности, учатся чтению и письму на арабском языке, читают ко-

роткие суры из Корана, хадисы Пророка Мухаммада, учатся

совершать молитвы.

Медресе имеют начальную, среднюю и высшую ступени,

окончившие медресе получают возможность поступить в вы-

сшие профессиональные исламские учебные заведения — ис-

ламские институты и университеты. В медресе учащиеся изуча-

ют Коран, толкование Корана, хадисы, углубляют свои знания

в области мусульманского вероучения, истории ислама, изуча-

ют мусульманское право. Особое место в учебной программе

отводится изучению арабского языка.

Для желающих ознакомиться с основами мусульманского

вероучения, религиозной практики и морали при мечетях и мед-

ресе функционируют воскресные школы. В них обучаются и де-

ти (примерно с семи лет), и молодёжь, и старшее поколение без

возрастного ограничения. Воскресные школы очень популярны

среди мусульманского населения, сюда приходят целыми семья-

ми. Каждый занимается в своей группе, получает соответствую-

щее своему возрасту религиозное обучение и воспитание.

§ 4. Ислам в современной России 383

384 Глава 11. Ислам в России

В настоящее время в России насчитывается свыше ста му-

сульманских религиозных учебных заведений, большинство

которых представлены в Совете по исламскому образованию.

Наибольшую известность приобрели Российский исламский

университет (Казань), Московский исламский университет,

Московский исламский институт, Дагестанский исламский

университет имени имама аш-Шафии (Махачкала) и Казан-

ское высшее мусульманское медресе «Мухаммадийя». Мусуль-

манские высшие учебные заведения — исламские институты

и университеты — готовят священнослужителей. Однако круг

деятельности выпускников духовных учебных заведений выхо-

дит за рамки богослужебных дел. Многие из них активно вов-

лечены в такие сферы деятельности, как преподавание, соци-

альная и издательская работа.

В настоящее время в системе исламского образования осу-

ществляются структурные изменения, создан Совет по ислам-

скому образованию при Совете муфтиев России. С целью вы-

работки единых образовательных стандартов утверждаются

учебные планы, программы, издаются учебники для начальных

и средних ступеней. И хотя процесс реформирования системы

исламского образования далёк от завершения, уже сейчас мож-

но говорить о том, что в ближайшие годы отпадёт необходи-

мость в массовом обучении молодых имамов в зарубежных ву-

зах, где они могут испытать на себе влияние чуждой идеологии

или культуры.

Социальная программа российских мусульман: к партнёрству

и взаимопониманию. В 1999 г. Совет муфтиев России (СМР)

принял документ «Основные положения социальной програм-

мы российских мусульман». Принятие долгосрочной програм-

мы действия обозначило вступление российской мусульманс-

кой уммы в новую фазу государственно-исламских отношений,

развивающихся на принципах демократии, взаимного доверия

и признания основных свобод.

Наряду с основами мусульманского вероучения и рели-

гиозной практики, в документе отражено отношение ислама

к вопросам межконфессионального диалога, светского госу-

дарственного строительства, актуальным проблемам общества.

Благодаря этому программа может быть эффективно исполь-

зована в выстраивании государственно-исламских отношений

в ближайшие десятилетия.

Авторы документа использовали богатый фактический

и исторический материал, подчёркивающий созидательный

потенциал ислама и конструктивную позицию российских

мусульман и их организаций. В нём находит отражение со-

циальная направленность исламского учения, его присталь-

ное внимание к проблемам повседневной жизни, разъясняют-

ся утверждавшиеся веками принципы социальной поддержки

малоимущих слоёв населения. Особое внимание обращается

на важность традиционного института семьи для воспитания

молодого поколения в духе любви к Родине, уважения наци-

ональных традиций, религиозной толерантности и осознания

гражданского долга.

В документе отмечается, что за последние века между му-