Исламоведение

сульманами и представителями других традиционных конфес-

сий сложились добрососедские отношения, стороны актив-

но вступают в конструктивный диалог, совместно участвуют

в межрелигиозных форумах. Вместе с тем составители Про-

граммы категорически осуждают террор и экстремизм, любые

варварские акты против гражданского населения. В докумен-

те указывается, что «российские мусульмане не разделяют по-

пыток некоторых журналистов и политических деятелей свя-

зывать действия экстремистов с исламским вероучением, что

является клеветой на ислам и разделяет людей по конфессио-

нальному признаку».

В разделе «Мусульмане и государство» действующее зако-

нодательство рассматривается как результат договора всех со-

циальных групп об общих нормах сосуществования на еди-

ной территории, в единой правовой и экономической системе,

с целью обеспечения основных прав и свобод граждан. Соб-

людение норм законодательства страны, как отмечается в про-

грамме, является не только гражданским, но и религиозным

долгом мусульман. Подчёркивается, что «неисполнение своих

законных гражданских обязанностей, призывы от имени ве-

рующих и религиозных общин к участию в каких-либо акци-

ях гражданского неповиновения и мятежа считаются в исла-

ме недопустимыми».

Занимая зрелую гражданскую позицию, авторы документа

подчёркивают, что российские мусульмане признают Конститу-

цию РФ как высший договор, регулирующий жизнь всего населе-

ния страны. Вместе с тем они признают «право высших органов

государственной власти, избранной народом, включая и мусуль-

§ 4. Ислам в современной России 385

386 Глава 11. Ислам в России

ман, решать вопросы войны и мира в соответствии с основным

законом страны на благо всех российских граждан».

В целом принятый документ ориентирован на обеспечение

духовного, экономического и культурного благополучия рос-

сийской мусульманской уммы, а также её успешную интеграцию

в процесс созидания и укрепления российского государства.

В нём обозначены основные принципы жизни мусульманской

общины и предложены конкретные механизмы решения воп-

росов религиозной жизни, социальных проблем и государс-

твенно-исламских отношений. Последовательная реализация

программы позволит исламским организациям превратиться

в важный элемент формирующегося в России гражданского об-

щества и эффективно представлять неполитические интересы

российских мусульман.

Заключение

Приступая к составлению этого учебного пособия, коллектив

авторов не стремился осветить все области исламоведения, рас-

смотреть во всех подробностях историю ислама и его основные

положения, дать всеобъемлющую характеристику мусульман-

ской культуры и оценить вклад разных народов в ее развитие.

Такая задача изначально была бы невыполнимой в рамках одно-

го учебного курса, поскольку сегодня ислам с его многовековой

историей — это больше чем религия или мировоззренческая

система. В разных формах он органично вошёл в общественное

сознание, экономическую жизнь, социально-политическое уст-

ройство, культуру и традиции многих народов мира.

В настоящем пособии мы ограничились изложением тради-

ционного для российских мусульман понимания основ ислама

и мусульманской культуры. Оно складывалось на протяжении

многих веков в процессе изучения Священного Корана и Сунны

Пророка Мухаммада, а также приобщения к передовым дости-

жениям мусульманской цивилизации. Духовные поиски россий-

ских мусульман свидетельствуют об их ориентации на развитие

образования и науки, на стремление использовать нравствен-

но-этический и духовный потенциал ислама во благо всей стра-

ны, мировой мусульманской уммы и всего человечества. И хотя

иногда в ряде регионов получали распространение радикаль-

ные настроения, противоречащие духу Шариата, эта страница

нашей общей истории лишь подчёркивает необходимость со-

вершенствования системы исламского образования, расшире-

ния сферы мусульманского просвещения и донесения правды

о смысле и предназначении коранического учения. И мы наде-

емся, что изучение представленного материала в общеобразо-

вательных школах будет способствовать воспитанию у школь-

ников уважительного отношения ко всем людям, невзирая на

их религиозные или идеологические предпочтения, поможет им

занять осознанную жизненную позицию и мобилизовать свои

внутренние возможности для нравственного и интеллектуаль-

ного совершенствования.

В истории мусульманских народов России были периоды,

когда ислам объявлялся государственной религией, и были пе-

риоды, когда мусульмане предпринимали попытки политичес-

кого объединения. Но самой сильной и приоритетной стороной

исламской религии во все времена была духовность и высокая

нравственность. И чем выше нравственное воспитание, тем

сильнее и благочестивее мусульманин и тем полезнее его стара-

ния. Поэтому мусульмане России видят свою социальную мис-

сию в укреплении нравственных устоев общества, сохранении

духовной культуры коренных народов страны, исповедующих

ислам, и поддержании культурного многообразия как одного из

величайших богатств нашей Родины.

388 Заключение

Приложение 1. Суры Священного Корана

Название суры

(арабское — в упрощённой транскрипции,