Исламское знание и европейская наука (СИ)

Также усилилась антикоммунистическая пропаганда. Чокро [Чокроаминото], например, начал кампанию за то, что СИ основывается на исламской религии, тогда как коммунисты не верят в бога и не признают исламскую религию. Агус Салим, который стоял за предложением партийной дисциплины, доказывал, что СИ опирается в своей борьбе на все классы, в то время как коммунисты - на один класс, на пролетариев.

Кроме того, Чокро и Агус Салим обвиняли коммунистов как "мастеров раскола". Кроме того, цитируя тезис Коминтерна о панисламизме, оба они пропагандировали, что коммунисты выступают против проекта панисламизма.

Наконец, на съезде СИ в Сурабае в октябре 1921 г. предложение партийной дисциплины было внесено. Его смысл был в том, чтобы исключить коммунистов из состава СИ. В этот момент появился Тан Малака. По его мнению, КПИ [Компартия Индонезии] не может быть исключена из программы партийной дисциплины. Его довод заключался в том, что коммунизм естественным путём становится исламом в противостоянии империализму.

Тан Малака указал на то, что в других странах коммунисты могут вступать в союз с исламским движением. Он привёл в качестве примера большевиков, заключающих союзы с мусульманами на Кавказе, в Персии, Афганистане и Бухаре. Для Тана, если СИ - действительно международная религиозная организация, они должны учиться у исламских сообществ других стран, которые заключают союзы коммунистами.

Однако, Агус Салим выступил с возражением. Согласно его мнению, всё то, о чём говорил Маркс, уже есть в Коране. Кроме того, сказал он, хоть мусульмане Среднего Востока и принимают помощь большевиков, но они неуклонны в своей независимости, и не впускают большевиков в своё общество.

В декабре 1921 г. КПИ организовала съезд. Тан Малака был важным выступающим на этом съезде. Он подчёркивал, что "если мы будем углублять и преувеличивать различия между исламизмом и коммунизмом, мы дадим возможность врагам, которые не переставая следят за тем, как бы парализовать народное движение Индонезии"".

Что мы видим? С одной стороны, нельзя не заметить, что в своей верной защите союза ислама с марксизмом Тан Малака допустил некоторый уклон в оправдание российского империализма, ибо большевики, как мы знаем, практически с самого их прихода к власти имели империалистические наклонности (хотя тогда они ещё не были так заметны).

С другой стороны, неправ был Агус Салим, когда говорил, что "всё то, о чём говорил Маркс, уже есть в Коране". Как видим, его ошибка - это ошибка Трофимова и Бунтаря, только наизнанку: Трофимов и Бунтарь являются европейскими, российскими националистами, и с пренебрежением смотрят на ислам, а Агус Салим был индонезийским, мусульманским националистом, и с пренебрежением смотрел на марксизм. Примечательно, что через 15 лет после описываемых выше событий этот самый Агус Салим, фыркавший на марксизм, в ходе раскола в Сарекат Ислам возглавил "меньшевистское" его крыло, идущее на компромисс с голландскими империалистами, в противоположность "большевистскому" его крылу, возглавленному Секармаджи Мариджаном Картосувирьё, о чём я уже писал в работе "Коммунизм в исламе" за 2016 г.

Впрочем, на стороне Агуса Салима был и Чокроаминото, который был учителем и для Картосувирьё. Хотя позиция Чокроаминото в данном вопросе не была столь однозначно антикоммунистической, как может показаться из приведённого выше отрывка. В другой работе [Al Chaidar. Pengantar Pemikiran Politik Proklamator Negara Islam Indonesia S. M. Kartosoewirjo] читаем (с. 83):

"Чокроаминото говорил, что "социализм ислама - более ранний и более лучший, чем социализм, созданный Марксом, как в теории, так и на практике". Далее он говорил, что идеи социализма уже присущи исламу. "Мы мусульмане - значит, мы социалисты", - говорил Чокроаминото"

Мы видим, что первая из приведённых здесь двух цитат Чокроаминото перекликается с позицией Агуса Салима. Но вторая цитата - чертовски верная (то, что не в силах понять традиционные российские "мусульмане" (точнее - лжемусульмане, мунафики), плетущиеся в хвосте у проимпериалистических улемов)! Разумеется, верно и обратное: "Мы социалисты, ленинисты - значит, мы мусульмане, исламисты" (то, что не в силах понять традиционные российские "коммунисты" (точнее - лжекоммунисты, оппортунисты), опять же плетущиеся в хвосте у проимпериалистических лгунов).