Исповедь мертвеца: Бессмертие, или Правда о Смерти

Для человеческого естества все эти перемены будут, неосознанно, приниматься в порядке обыденных вещей. Сильно ли мы удивляемся, что жизнь прошла так быстро? Поохали, поахали, да и забыли. Приняли, как должное. Хотя на самом деле, мы, неосознанно, затронули временную суть нашей следующей (после земной) жизни, астральным телом. Уберите, образно, из этих соображений, физический приёмник человека (мозг), принимающий в нашем измерении импульсы Пульсара и мы имеем наглядный пример, демонстрирующий возможности астрального приёмника. Молодость и детство чувствуются, как вчера. Целая жизнь уместилась в сутки. В принципе, имея в своём естестве астральное тело, мы способны чувствовать его жизнедеятельность и оно также имеет свой приёмник, настроенный на частоту биения Пульсара. Но частоту астрального тела (в нашем измерении) перекрывает частота тела физического. В том нет ничего удивительного, потому как каждое тело доминирует в своём пространстве. Доминанта астрального тела, в астральном измерении, перенастроит структуру временного и пространственного сигналов, в которой один день астрального жителя будет эквивалентен нескольким года жителя земного. С каждой новой эволюционной жизнью человека, осознанность структуры времени будет растворяться, и исчезать, по мере того, как человек будет освобождаться от приёмников структуры иллюзорности.

Относительно пространственной и временной иллюзорности очень многое могут открыть наши сны, в которых астральное тело, частично освободившись от помех, создаваемых в его диапазоне телом физическим, способно выдавать человеку информацию о пространственной физиологии, что расходится с той информацией, которую выдаёт, нам, наше физическое тело. Но всё ж мы, люди, привыкли доверять зрению физическому, считая зрение астральное – проявлением фантазий и снов.

Понятие пространства и времени – неразделимо. В своих снах мы пользуемся «машиной времени», перемещаясь в пространства прошлого, которые никуда не исчезли, а жили, живут и будут жить той же реальностью, что и мы, в прошлом, в настоящем и в будущем. В пространства будущего, которые не появятся когда-нибудь, а живут сейчас, когда мы живём настоящим и жили тогда, когда мы жили прошлым. Все эти пространства – есть часть Пульсара и каждое из них находится на определённой точке, определённой волны Его биения. Всё это вместе составляет одну живую сущность, имя которой – Абсолют! Господь! Бог!

***

Что такое интеллект?

Что такое интеллект и почему, именно, чтение обуславливает, в большей мере, его развитие? Чем мы, люди, отличаемся от растительного и животного мира Земли? Нужны ли мы Богу больше, нежели наши меньшие братья?

То, что всё живое на Земле имеет способность клонировать своё отражение, после физической смерти, может вызвать сомнение только у несведущего человека, не обременившего себя, вниманием и терпением, изучить природу окружающего его пространства. Да и разницу между живым и неживым может чувствовать всё тот же несведущий, которому сама природа дала такое разнообразие тайн и в то же время, возможность раскрывать эти тайны, посредством глубокого изучения и аналитического мышления. Мышления, при котором можно (и должно) опираться на базу накопленных знаний, используя опыт прошлых, пусть и не своих достижений.

Всё, что находится в движении, не вызывает сомнений, относительно животворности данного объекта. Возьмите любую «неодушевлённую» структуру на Земле и, путём микроскопического изучения, попробуйте обнаружить в этой структуре хотя бы один атом, который не пребывал бы в, более или менее, устойчивом движении. Ну и как же эти живые атомы, объединённые в одну структуру для определённой цели, становятся вдруг неодушевлёнными? Глубоки ли наши познания, если мы и сами, иногда, утверждаем, что многие вещи из нашего обихода имеют душу? Так что же есть душа? Неужели, в то время, как я пишу эти строки моё дыхание уходит в пустоту, в которой отсутствует дыхание Божье, в виде души? Как прав был поэт, написавший: «Дай мне напиться около мечети, иль место покажи, где Бога не найти».

Прав был также и Екклесиаст, отняв у человека прерогативу творца, как единоличного автора, произведённых им на свет, путём интеллектуальных построений, достижений. Мыслитель, который и себя причислил к армии интеллектуалов, пытающихся из уже имеющихся земных «плодов» – отселекционировать (вырастить) новые, ещё не знакомые людям виды. И эти виды не будут чем-то особенно новым. Их естество – ответвление от общего корня познаний человеческих. И для благоприятного роста этих ответвлений и предназначен человеческий интеллект, который и сотворён Творцом, дабы умножить, Им же, сотворённое.