Исповедь мертвеца: Бессмертие, или Правда о Смерти

Страх перед смертью не исчезает полностью, даже, если смерть откроет человеку свои тайны. Я не боюсь умереть, но, всё же, испытываю некий страх в отношении перехода моего естества в другое состояние. Конкретно, я не был, никогда в этом состоянии, чего нельзя сказать о «моей» душе. Она уже не первый раз пользуется этим маршрутом. Да и честно говоря, душа не теряет ничего. Теряю только я, оставляя своё физическое тело на кладбище. И только душа, время от времени, успокаивает меня, объясняя чувственным голосом, что моё физическое тело, это временное одеяние, которое, рано или поздно, всё же придётся скинуть. И это успокоение, действующее, пусть даже время от времени, но действующее программной установкой, постепенно выбивает, из под ног, ту почву, ту установку, которую накладывает (в виде страха) на каждого человека земная жизнь.

У религиозных людей отношение к смерти переходит в чувство – Богобоязности, что, в зависимости от чувственного уровня души, облегчает сознание человека, относительно природы – жизни и смерти. То же самое и в состоянии Трансценденции (потеря близкого человека, переход души на новый уровень развития), где чувство страха человека перед смертью переходит в подобие Богобоязности. Человеку, будто кто-то подсказывает, что нельзя причинять боль окружающему пространству и всему, что в него входит.

***

Смерть – ни есть что-то существенное, чему можно было бы дать объективную оценку или характеристику. Её нет, как таковой. Разве можно вносить сумятицу в реальность улиц, соединённых между собой подземным переходом?

На протяжении жизни мы меняем много одежд, но тело наше остаётся (в биологическом виде) неизменным. Вечная душа живёт потребностью воплощаться (одеваться) в виды форм жизни, в которых она могла бы проявить свою сущность. Нам не ведомо то, что творится с нами за границей нашей физической смерти. Ту же тенденцию имеет и наше рождение, закрывая собой миры, в которых присутствовала наша душа раннее.

Мы можем своими интуитивными рассуждениями строить реалии в нашей земной жизни. Жизнь, до и после нас, влияет на эти реалии. Как успехи, так и провалы в этом сотрудничестве достаются и самому человеку. Всё это так сложно в осознании, что проще успокоить своё сознание, сославшись на релятивизм, или невозможностью познания действительности на основе имеющихся знаний.

***

Смерть – неразумное явление,

В ней нет, ни горечи ума,
Ни остановки, ни продления,
Она, лишь к пакостям склонна, —
Менять структуру человека
На две загадки, – после, до,
Смерть, лишь для страха телом сладка,
Чтоб человека взять в родство.

***

В земной жизни человека необходима определённая степень жестокости (со стороны Высшего разума), дабы не пропустить бракованные изделия в зону качественного восприятия Эволюции Мироздания (не имеется в виду негатив, который попросту сжигается, чтобы затем перейти в новую форму жизни).

То Божье безразличие (ошибочное, слепое мнение), в котором, как нам, кажется, просто обязан поучаствовать Господь, убрало бы из нашего сознания все сомнения и недовольство, если бы нам, хоть на минуту, показали бы конечный итог сего безразличия, который никак не углядеть земным зрением.

***

Как тяжело читать судьбы своей страницы,

И прятать боль, что прячется в тиши,
Когда весь мир, под занавес, меняет лица,
И задыхаются не прошеные дни.

Никто не звал их, но идут они украдкой,

Промеж мольбы просовывая грех,
Судьбы тот грех, что мчится без оглядки,
Без меры, чтоб затем вкусить успех.

Как странно, что не получалось небу слышать

Твои мольбы, в природе бытия,
Теперь твой зов – вчерашним духом дышит,
Все твои мысли там, где нет тебя.