Читаем Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 2 полностью

Центром художественного промысла вязания на спицах в начале XIX в. стал город Швабский Гмюнд в Германии. Здесь преподаватель Жозефина Нейер организовала производство надомниками на продажу преимущественно в Голландию, а также в другие страны, кошельков, сумочек, картинок, курительных принадлежностей и других небольших бытовых вещиц в стиле бидермайер. Промысел просуществовал довольно долго, сохраняя свои традиции [11]. Кошельки и сумочки первой трети XIX в. трудно отличить от изделий 1920-х гг. В конце XIX в. под влиянием немецких образцов аналогичное производство связанных на спицах бисерных сумочек было налажено в Италии. Попадаются сумочки с типичными немецкими пейзажами с мельницами и лейблом: «сделано в Италии».

Среди русских изделий из бисера не встречаются вещи, выполненные в очень редкой и интересной технике, которую, как выяснилось впоследствии, автор и французский исследователь Н. Вольтерс выделили среди других техник одновременно и независимо друг от друга [12]. Автор назвала ее «шитая бисерная сетка». Вольтерс отмечает, что эта техника называлась «сабле» (песок – фр.) потому, что все работы выполнены из мельчайшего, как песок, бисера. До того она была практически не известна ни зарубежным, ни русским искусствоведам. Работы обычно путают с вязкой на спицах, вышивкой, плетением или ткачеством. От низания и плетения эти изделия отличаются тем, что лицевая и изнаночная стороны – не одинаковы. С изнанки такие работы похожи на вязание спицами или вышивку по тюлю – выглядят, как сетка с ячейками, в которых лежит бисер. Однако, в отличие от этих техник, направление отверстий в бисеринках не диагональное, а горизонтальное. На лицевой стороне это напоминает ткачество: бисеринки также плотно располагаются горизонтальными рядами, но не одна над другой, а со смещением на полбусины, как кирпичная кладка (ил. 2).

Техника «сабле» была изобретена во Франции. В этой технике в конце XVII–XVIII в. выполнялись изделия любой формы: плоские предметы (прямоугольные сумочки в виде конвертиков для писем и бумаг или милостыни, кошельки, нашивки на туфли, книжные обложки), а также объемные (сумочки из четырех долек, футляры для ножниц и иголок, чехлы для ручек столовых приборов). По мнению автора, в основе техники «шитой бисерной сетки», или «сабле», лежит один из приемов итальянского шитого иглой кружева «ретичелла» (сетка – итал.), который называется «punto in aire» – «стежок в воздух». Оно было распространено в Западной Европе в XVI–XVII вв. Во Францию это кружево пришло благодаря министру финансов Людовика XIV – Кольберу, который в 1665 г. выписал 30 венецианских кружевниц и основал в своем замке около Алансона школу для обучения изготовлению шитых иглой кружев. Людовику XIV также удалось переманить и несколько мастеров бисерщиков. Вероятно, позднее французскими ученицами на нить основы кружева был нанизан бисер. Кружевницы приспособили к новому для них материалу знакомую технологию, в результате чего и родилась новая техника для работ с бисером [13]. По легенде, искусство «сабле» преподавалось по решению маркизы Франсуазы де Ментенон, второй жены Людовика XIV, в замке Сен Сир близ Парижа, где в 1686 г. она основала школу для дворянских дочерей. Возможно, она приложила руку к созданию и распространению этой техники. Косвенно это подтверждается тем, что на одной из ранних работ – барочной бисерной сумочке из четырех долек – изображены придворные дамы и кавалеры в костюмах эпохи Людовика XIV. Во второй половине XVIII в. в Париже уже было опубликовано несколько руководств по технике «сабле». Другим центром, где в 1820–30-х гг. по данной технологии делались сувениры – бисерные кольца на стаканы, – была Вена или Богемия [14].

Для выполнения плоских изделий брали 2 нити: одну – основы, на которую рядами нанизывали бисер, другую – рабочую с иглой. Рабочей нитью выполнялись ряды петельных воздушных стежков, которые прикреплялись к нити основы между бисеринками, одновременно пришивая при этом нить основы к стежкам предыдущего ряда. Таким образом, каждая бисеринка оказывалась в ячейке, образованной петельками рабочей нити. При изготовлении объемных предметов нить основы с бисером укладывалась по кругу и пришивалась рабочей нитью к предыдущему витку, обвивая нитью основы с бисером изделие и пришивая ее рабочей нитью. Изделий в этой технике сохранилось немного, и почти все они находятся в зарубежных собраниях.

К редким, из-за их хрупкости, относятся настенные и настольные картины русской работы 1810–30-х гг., выполненные в технике бисерной восковой мозаики. Нагретый, вероятно, на свече бисер вдавливался иглой отверстием вверх в воск, нанесенный ровным слоем на основу. Мозаики отличаются не закрытым полностью желтоватым восковым фоном.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1
Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1

Данная книга является первым комплексным научным исследованием в области карельской мифологии. На основе мифологических рассказов и верований, а так же заговоров, эпических песен, паремий и других фольклорных жанров, комплексно представлена картина архаичного мировосприятия карелов. Рассматриваются образы Кегри, Сюндю и Крещенской бабы, персонажей, связанных с календарной обрядностью. Анализируется мифологическая проза о духах-хозяевах двух природных стихий – леса и воды и некоторые обряды, связанные с ними. Раскрываются народные представления о болезнях (нос леса и нос воды), причины возникновения которых кроются в духовной сфере, в нарушении равновесия между миром человека и иным миром. Уделяется внимание и древнейшим ритуалам исцеления от этих недугов. Широко использованы типологические параллели мифологем, сформировавшихся в традициях других народов. Впервые в научный оборот вводится около четырехсот текстов карельских быличек, хранящихся в архивах ИЯЛИ КарНЦ РАН, с филологическим переводом на русский язык. Работа написана на стыке фольклористики и этнографии с привлечением данных лингвистики и других смежных наук. Книга будет интересна как для представителей многих гуманитарных дисциплин, так и для широкого круга читателей

Людмила Ивановна Иванова

Культурология / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии