Читаем Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 3 полностью

Все части серебряного оклада иконы «Спас Вседержитель» выполнены одновременно. На основании анализа стиля, техники и технологии изготовления басмы и круглых дробниц с чеканными надписями, фон которых залит эмалью, можно предположить, что серебряный оклад иконы «Спас Вседержитель» изготовлен новгородским серебряником в середине XVI в.

II. В ризнице Синайского монастыря хранится образ «Архангел Михаил» в роскошном серебряном золоченом басменном окладе{76} (ил. 5).

Поля иконы украшает басменный оклад, состоящий из четырех серебряных золоченых пластин с пышным узором крупных цветов-пальметт на гладком фоне, объединенных вьющимся стеблем. Такие пластины стыкуются между собой под углом 45°.

Боковые полосы серебряного оклада иконы «Архангел Михаил» декорированы стеблем, объединяющим стилизованные цветы-пальметты, вокруг которых оттиснуты «горошины» на гладком фоне (ил. 6). Ширина боковой полосы басмы – 4,9 мм, длина раппорта – 12,7 см. Техника и рисунок орнамента тиснения на боковых полях оклада иконы «Архангел Михаил» идентичны узору на басменной горизонтальной полосе шириной 4,9 см новгородской работы середины XVI в., крепящейся внизу икон трехфигурного Деисуса, из иконостаса Рождественского придела новгородского Софийского собора. Идентичная полоса серебряной басмы шириной – 4,9 см. набита также по верхнему краю полей четырех центральных икон из праздничного чина этого же Рождественского иконостаса (ил. 7).

На горизонтальных полосах басмы синайской иконы «Архангел Михаил» оттиснут вьющийся стебель, закручивающийся в круги, и оканчивающийся пышными цветами-пальметтами на гладком фоне (ил. 5). Ширина полосы басмы – 6,2 мм, длина раппорта – 12,7 см. Наиболее близок такой узор орнаменту новгородской серебряной басмы, украшающей поля иконы «Борис и Глеб» из Новгородского музея и узору тиснения на полях икон пророческого ряда главного иконостаса новгородского Софийского собора, изготовленных новгородскими мастерами в 1537 г.{77}

Свет и венец иконы «Архангел Михаил» украшены идентичной басмой с узором стеблей на гладком фоне, закручивающихся в спирали и образующих круги диаметром – 2,3 см (ил. 6). В кругах – цветы с округлыми и остроконечными лепестками. На свету иконы по сторонам венца архангела ранее крепились утраченные дробницы прямоугольной формы с надписями.

Все детали серебряного басменного оклада иконы «Архангел Михаил» сделаны в одно время. Особенности стиля и техники изготовления этого серебряного басменного оклада позволяют его датировать серединой XVI в. и отнести к работе новгородского серебряника.

III. На иконе «Богоматерь Владимирская» серебряный позолоченный басменный оклад состоит из четырех орнаментальных образцов{78} (ил. 8).

Верхнее и нижнее поле иконы украшены серебряной басмой с узорами стеблей с узкими листьями, закручивающихся в спирали и образующих круги. Тисненые низкорельефные гладкие стебли трав выделяются на фактурном фоне, декорированном мельчайшими колечками. Ширина орнаментальной полосы – 4,0 см. Такой узор аналогичен серебряной басме, набитой на боковых полях иконы «Николай Великорецкий в житии» середины XVI в., происходящей из ризницы Соловецкого монастыря{79} и серебряной басме, крепящейся на полях иконы «Варлаам Хутынский» середины XVI в. из собрания Павла Корина (ширина полосы – 4,0 см){80}. Аналогичный орнамент тиснения по серебру и левкасу широко был распространен в новгородском искусстве XVI в.{81}

Боковые поля иконы «Богоматерь Владимирская» украшены басмой «древовидного» типа с густым орнаментом стеблей трав, отростков и цветочных розеток. Ширина орнаментальной полосы – 3,7 см. Все четыре полосы басмы, украшающие поля образа, соединяются краями под углом 45 градусов.

На свету иконы «Богоматерь Владимирская» набита серебряная басма с крупным узором гладких изгибающихся и переплетающихся стеблей с трилистниками. Орнамент, контрастно выделяющийся на фоне, заполненном мелкими и выпуклыми полусферами, аналогичен серебряной басме, крепящейся на полях иконы «Варлаам Хутынский» середины XVI в. из собрания Павла Корина{82}.

Венцы Богоматери и Младенца декорированы серебряной басмой, воспроизводящей сканные «S»-образные парные завитки на фоне мелких гладких колечек (ил. 9). Длина «S»-образных сканных завитков – 2,0 см, а диаметр мелких гладких колечек – 1 мм. Парные завитки, на венцах Богоматери и Младенца местами образуют узор в виде сердечек. Идентичная техника и узор басмы имеется на серебряной басме середины XVI в., набитой на венцах икон Деисуса из иконостаса Рождественского придела новгородского Софийского собора, украшенных «S»-образными сканными завитками длинной 2,0 см и мелкими гладкими колечками диаметром 1 мм{83} (ил. 10).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука