Читаем Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 3 полностью

Несмотря на то, что по всем своим характеристикам металл, как основа для живописи, отличается от органических материалов, в течение длительного периода времени все способы укрепления картин на меди были идентичны способам реставрации живописи на деревянных и тканых основах. Естественно, что такой подход не давал положительных результатов. В реставрационной практике (как за рубежом, так и в России) были лишь незначительные и несистемные попытки в деле консервации и реставрации живописи на меди. В результате, несмотря на все регулярные повторные реставрационные мероприятия, большинство картин на меди через краткое время снова требовали нового укрепления из-за чрезвычайно быстрой потери адгезионной прочности (встречались различные виды расслоений: и между красочным слоем и подложкой, и между грунтом и подложкой). По-этому разработка нового способа консервации и реставрации масляной живописи на медных основах чрезвычайно актуальна для имеющихся картин в коллекции Государственного Эрмитажа.

В ходе работы проводилось исследование реставрационных составов, обладающих рядом нижеприведенных свойств:

– высокой и долговременной адгезионной прочностью одновременно и к медным основам, и к масляной живописи;

– хорошей смачивающей способностью к масляной живописи и медьсодержащим основам. Он должен свободно и легко наноситься и распределяться на поверхность живописи без применения нагрева;

– иметь хорошую обратимость;

– иметь достаточную летучесть;

– быть инертным по отношению к упомянутым материалам живописи и основы;

– не содержать сильных растворителей, оказывающих негативное воздействие на грунт, краску и лак картины;

– при высыхании не иметь внутренних напряжений, быть эластичным и не изменять этих свойств (в процессе хранения и экспозиции памятника в музейных условиях);

– не вызывать деформаций красочного слоя при формировании адгезионного слоя.

Объектами исследований материала, предполагавшегося к использованию в качестве эффективного межслойного (или грунтового) адгезива масляной живописи к медным пластинам, были выбраны водорастворимые полимеры, выделенные из сока чеснока. Наш выбор данного растительного адгезива был основан на различных примерах его применения в технологии живописи старых мастеров. Было обращено внимание, что его использовали еще в XVII–XVIII вв. Так, итальянский художник-монументалист, теоретик и историк искусства Антонио Паломино и монах Антуан Парнети в своем словаре (в разделе, посвященном живописи) перед нанесением красочного слоя масляной живописи медные пластины рекомендовали натирать чесноком. Также общеизвестно, что русские иконописцы в процессе золочения икон (при наклеивания золоченных, серебряных, оловянных листков на различные поверхности или нанесении асиста) испокон веков применяли (и доныне применяют) специальным образом обработанный сок чеснока. Для этого перед этой операцией иконописцы обрабатывали поверхность левкаса специальным образом обработанным («томленым») чесночным соком. В. В. Филатов приводит следующие сведения: «После того как художник заканчивал работу красками, он иногда дополнительно применял для отделки одеяний и других деталей золото или серебро. Для подобной отделочной работы металлы применялись в виде листков, употребляемых для золочения, или в виде тонкого порошка. Самым древним материалом, применяемым в живописных работах, было листовое золото или серебро, то самое, которое шло для золочения фонов и венцов. Листки металлов прикреплялись (приклеивались) к красочному слою осетровым или каким-либо другим клеем или на «подпуск» из чеснокового сока. Золотые листки, накладываемые поверх красочного слоя, называли «инокопью» [4]. Отметим, что изо всех известных природных материалов, используемых как адгезивы, именно чесночный сок обладает наилучшей клеящей способностью к металлам. В дополнение к сказанному – одно из значимых и показательных мест применения сока чеснока мы находим в выписке из документов архитектора Б. Ф. Растрелли «О способах кои имеются в России для строительства столь же точного и совершенного, как и в прочих странах Европы»: «…большинство построек важных господ крыты железными листами размером обыкновенно в 2 фута 4 дюйма в квадрате. До того как покрыть крышу, надобно оные окунуть в чесночный сок, и делать так раз в четыре года, отчего кровли блестят как намасленные и держатся <без коррозии. – Авт.> долго, нисколько не ржавея» [5].

В приведенном примере хотелось бы обратить внимание на одну важную особенность, а именно – на рекомендацию, что такую обработку крыш домов необходимо было осуществлять с периодичностью в четыре года. Из чего мы можем сделать заключение, что при различных условиях погоды, которыми так славен Санкт-Петербургский климат, железо было защищено слоем состава на основе чеснока на довольно длительный период времени.

IV. Разработка реставрационного состава на основе чеснока

Перейти на страницу:

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука