Истина

Тогда вс мысли, столь смущавшія Марка, внезапно освтились новымъ свтомъ; онъ увидлъ передъ собою всю полувковую, скрытую работу клерикализма: сперва ловкій маневръ конгрегаціонной учебной пропаганды, побда будущихъ поколній посредствомъ обученія дтей, затмъ политика Льва XIII, признаніе республики съ цлью ея постепеннаго уничтоженія и покоренія. И вотъ Франція Вольтера и Дидро, Франція революціи и трехъ республикъ превратилась въ современную жалкую Францію, растерянную, сбитую съ пути, готовую повернуть назадъ, вмсто того, чтобы идти впередъ; все это произошло отъ того, что іезуиты и другіе монашескіе ордена забрали въ свои руки дтей, утроивъ въ продолженіе тридцати лтъ число своихъ учениковъ, распространивъ свои цпкіе корни по всей стран. Внезапно, подъ напоромъ событій, церковь, увренная въ побд и принужденная принять извстное положеніе, должна была снять маску и объявить о томъ, что она желаетъ быть настоящей владычицей націи. Передъ испуганными очами современниковъ встала внезапно вся гигантская работа, совершенная ею: высокія должности въ арміи, въ магистратур, въ администраціи, въ политик занимались людьми, воспитанными церковью; буржуазія, когда-то либеральная, неврующая и непокорная, теперь подчинилась ея ретрограднымъ мнніямъ, боясь наплыва народной волны; рабочая масса, отравленная грубыми суевріями, окутанная мракомъ невжества, лжи, оставалась послушнымъ стадомъ, которое можно стричь, а при необходимости — и задушить. Церковь теперь не скрывала своихъ дйствій: она довершала побду при яркомъ дневномъ свт, она всюду пропагандировала Антонія Падуанскаго, расклеивала афиши, рекламы, открыто раздавала общинамъ знамена съ вышитымъ св. сердцемъ, открывала конгрегаціонныя школы напротивъ свтскихъ школъ, овладвала даже этими школами при посредств учителей и учительницъ, которые часто являлись ея креатурами и работали для нея изъ корысти или по слабодушію. Церковь по отношенію къ гражданскому обществу стала прямо на военную ногу. Она отовсюду собирала деньги, чтобы вести борьбу; конгрегаціи стали промышленными учрежденіями, завели торговлю, и нкоторыя, какъ, напримръ, конгрегація «Добраго Пастыря» получала около двнадцати милліоновъ барыша, занимая сорокъ семь тысячъ работницъ въ двухстахъ мастерскихъ. Она продавала все: и ликеры, и башмаки, и лекарства, и мебель, минеральныя воды и вышитыя рубашки для домовъ терпимости. Она извлекала доходъ изо всего, отягощая самымъ дйствительнымъ налогомъ человческую глупость и доврчивость и всми средствами эксплуатируя своего жестокаго бога.

Такимъ образомъ представители клерикализма обладали милліардами, являлись собственниками громадныхъ владній и, распоряжаясь большими деньгами, могли подкупать партіи, натравливать ихъ одну на другую и праздновать побду среди развалинъ и кровавыхъ междуусобныхъ распрей. Маркъ ясно увидлъ весь ужасъ подобной борьбы и впервые созналъ необходимость для Франціи побороть клерикализмъ, если она желала избгнуть неминуемой опасности обратиться въ рабу этого клерикализма.