Истинная Христианская Религия

606. Все это позволяет нам заключить, что невозрожденный человек подобен тому, кто видит призраки в ночи и думает, что это люди; тогда как возрождающийся подобен тому, кто видит при свете зари, что видевшееся ему ночью было заблуждением, и затем, когда он уже возрожден, в дневном свете видит, что это были галлюцинации. Человек, пока он не возрожден, как будто спит; возрожденный же подобен полностью проснувшемуся. В Слове природная жизнь тоже уподобляется сну, а духовная - яви. Именно невозрожденные люди подразумеваются под глупыми девами, у которых были светильники, но не было масла. Возрожденные подразумеваются под разумными девами, у которых были и светильники, и масло. Светильники означают то, что связано с разумом, а масло - то, что связано с любовью. Возрожденные подобны лампадам светильника в Скинии; а также хлебам предложения и благовониям, возлагаемым на них. Это те люди, которые "будут сиять, как светила на тверди, и будут яркими, как звезды, вовек и навсегда", как описано у Даниила (12:3).

Человек, который еще не возрожден, подобен тому, кто в Саду Эдемском ест от дерева познания добра и зла, и потому изгоняется из сада; да он и есть это самое дерево. А человек возрожденный подобен тому в этом саду, кто ест от дерева жизни.

Тому, кто побеждает, Я дам есть от дерева жизни, что посреди рая Божьего. Откр. 2:7.

Эдемский Сад означает разумение в духовном, происходящее от любви к истине; см. "Апокалипсис открытый", 90. Словом, невозрожденный - это "сын злого", а возрожденный - "сын царства" (Матф. 13:38). "Сын злого" означает сына дьявола, "сын царства" - сына Господа.

LXX Если человек возрожден, он сообщается с ангелами небес, если нет с духами ада.

607. Каждый на земле связан, или сообщается, либо с ангелами небес, либо с духами ада, по той причине, что он рождается, чтобы стать духовным. Это было бы невозможно, если бы он хоть как-нибудь не был соединен с теми, кто духовен. В моей книге "Небеса и ад" я показал, что относительно своего ума человек находится как в природном, так и в духовном мире. Но ни люди в мире, ни ангелы, ни духи не осведомлены об этом, поскольку человек, пока живет в мире, пребывает в природном состоянии, а ангелы и духи - в духовном. Различие между природным и духовным не дает им видеть друг друга. Описание этого различия есть в моей книге "Супружеская любовь"; см. рассказ об опыте, изложенный там в 326-32955. Отсюда понятно, что соединяют их не мысли, а влечения; а едва ли кто размышляет о своих влечениях, поскольку они не освещены тем светом, который принадлежит разуму, а значит и его мышлению, а пребывают в тепле, принадлежащем воле, а значит и влечениям ее любви. Связь людей с ангелами и духами посредством влечений любви настолько тесна, что если ее разрушить, отсоединив тем самым ангелов и духов, то люди тут же потеряют сознание; а если эту связь не восстановить и не возобновить, то они умрут.

Когда мы говорим, что человек через возрождение становится духовным, это не значит, что он становится духовным как ангел в самом себе. Это значит, что он становится духовно-природным; иначе говоря, его природное содержит в себе нечто духовное, подобно тому, как мысль содержится в речи, а воля - в действии, ибо, если первое прекратится, то вместе с ним и второе. Так же и дух человека присутствует во всем, что происходит в теле, и именно он побуждает тело делать то, что оно делает. Природное само по себе бездейственно, мертвая сила, а духовное - действенно, и живая сила. То, что бездейственно, или мертвая сила, не может действовать само по себе, а приводится в движение тем, что действенно, или живой силой.

Поскольку человек все время живет во взаимодействии с обитателями духовного мира, то когда он покидает природный мир, он тут же попадает в общество тех, кто подобен спутникам его при жизни в мире. Поэтому у всех после смерти и создается такое впечатление, что они все еще живут в мире. Ибо человек попадает в общество тех, с кем у него общие влечения воли; он узнает их точно так же, как узнают друг друга близкие и родные в этом мире. Вот почему в Слове об умерших говорится, что они причисляются или отправляются к своим. Из этих соображений можно установить, что возрожденный человек связан с ангелами небес, а тот, кто не возрожден, - с духами ада.