Истинная Христианская Религия

599. В этой борьбе, или искушениях, людей, Господь совершает каждое отдельное искупление, точно так же, как Он совершил общее искупление, когда был в мире. Борьбой и искушениями в мире Господь прославил Свое Человеческое, то есть, сделал его Божественным. Так же теперь и с каждым человеком в отдельности; когда кто-то подвергается искушениям, Господь борется за него, одолевая духов ада, нападающих на него. И после искушений Он прославляет его, то есть, делает его духовным. После того, как Он совершил общее искупление, Господь привел все в небесах и в аду в состояние порядка. Совершенно то же самое Он делает с человеком после искушения, ибо Он приводит в состояние порядка в нем все, что относится к небесам и к миру. После искупления Господь основал новую церковь; подобно тому Он и человеке основывает все, что относится к церкви, и делает его церковью на уровне личности. После искупления Господь даровал мир всем верившим в Него; ведь Он сказал:

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю его вам. Иоанн 14:27.

Подобно тому и человеку после искушения дарует Он чувство мира, то есть, радость духа и утешение. Из всего этого ясно, что Господь - вечный Искупитель.

600. Внутреннего человека, возрожденного без внешнего, можно сравнить с птицей, парящей в воздухе, которой негде сесть на землю отдохнуть, когда вокруг одни болота, опасные своими змеями и лягушками; она, летая, выбьется из сил и умрет. Еще его можно сравнить с лебедем, плавающим в открытом море, где невозможно отыскать берег и свить гнездо; тогда яйца, которые он снесет, утонут и будут съедены рыбами. Его можно также сравнить с солдатом, стоящим на стене крепости, когда ее взрывают у него под ногами; он падает вниз и погибает под обломками. Еще его можно сравнить с прекрасным деревом, пересаженным в гнилую почву, где полчища червей съедают его корни, и оно, засыхая, умирает. Еще его можно сравнить с домом без основания, или с колонной без пьедестала, на котором она установлена. Вот на что похож человек, если лишь его внутренний человек преобразован, а внешний - нет; ибо у него нет твердого основания делать добрые дела.

LXIX Возрожденный человек получает новую волю и новый разум.

601. Современной церкви известно, как из Слова, так и по рассудку, что возрожденный человек обновляется, или становится новой личностью. Вот отрывки из Слова, доказывающие это:

Сделайте себе новое сердце и новый дух; зачем вам умирать, дом Израиля? Иез. 18:31.

Дам вам сердце новое и дух новый внутри, и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой. Иез. 36:26,27.

Отныне мы никого не знаем по плоти. Так что, если кто во Христе, то он - создание новое. 2 Кор. 5:16,17.

Новое сердце в этих отрывках означает новую волю, а новый дух - новый разум. Ибо сердце в Слове имеет значение воли, а дух, если связан с сердцем, имеет значение разума.

Доводы рассудка состоят в следующем: когда человек возрожден, у него новая воля и новый разум, потому что эти две способности делают его человеком, и именно они возрождаются. Поэтому каждый таков, каков он в отношении этих двух его способностей. Если его воля зла, то и он сам злой, а тем более, если его разум благоприятствует злу; и наоборот - если воля его добра. Одна лишь религия делает человека новым и возрождает его. Религии отведено высшее место в человеческом уме, откуда она видит внизу себя гражданские вопросы, относящиеся к миру. С помощью них она также восходит в нем кверху, подобно чистому соку дерева, поднимающемуся к его вершине, и с этой высоты ей открывается вид на все природное, как тому, кто стоит на башне или на горе, открывается вид на равнины внизу.

602. Необходимо знать, что человек своим разумом может возвыситься почти до такого света, каким обладают ангелы в небесах. Но если он не возвышается при этом и волей своей, то он еще старый человек, а не новый. Ранее я показал, как разум возвышает волю постепенно до своего уровня. Поэтому возрождение - это в первую очередь дело воли, во вторую очередь разума. Ибо разум человека подобен свету мира, тогда как воля его - теплу. Известно, что не свет без тепла заставляет все жить и расти, а лишь свет, объединенный с теплом. Что касается нижних областей ума, действительно, в них разум озаряется светом мира, но высшие области - светом небес. Поэтому, если воля не восходит из нижних областей в высшие, и не соединяется там с разумом, она остается в мире. Тогда разум устремляется то вверх, то вниз, но каждую ночь возвращается вниз, к воле, и спит с ней, как мужчина с женщиной-блудницей, и порождает двухголовое потомство. Из этого тоже ясно, что если человек не приобретает новую волю и новый разум, он не возрождается.