Читаем Истинный канон желтого двора полностью

Суть «выплавления киновари» (лянь дань) состоит в поддержании всех трех киноварных полей в полном порядке. Но обычно люди понимают дань тянь только как среднее киноварное поле (чжун дань), и это действительно важный источник жизненной силы, но все три поля связаны друг с другом. Нижнее киноварное поле так же важно, как очаг в доме, без которого не обойтись для приготовления еды и обогрева, а без верхнего киноварного поля откуда бы вы знали, как эффективно осуществлять тренировку среднего киноварного поля; если бы вы сосредоточили силы на практике среднего киноварного поля, но в нижнем наблюдалась бы нехватка ци (чжун ци бу цзу), то опять ничего бы не вышло. У каждого из киноварных полей своя функция, своя роль, но они чрезвычайно тесно связаны и проявляют свое действие только совместно.

Каким бы ничтожным при этом ни казался отдельный человек, у каждого из нас есть жизнь, и эта жизнь устроена так же, как целая Вселенная; и в каждом человеке все составляющие должны двигаться по тем же определенным законам, чтобы достичь и сохранить совершенное здоровье. Но для осознания этого и правильного воплощения необходимо постичь «Истинный канон желтого двора». Это и имеется в виду, когда говорится:

В тебе самом сокрыты Небо и Земля,

Но разве знать дано об этом заурядным?

Здесь имеются в виду обычные люди, которые не практикуют, потому что настоящее понимание этих принципов приходит только с практикой.

Развертка мира «согласно всеохватным Цянь и Кунь»

Аллегорическое изображение печени. (Страны света – Восток, Пять переходов – Дерево)

<p>Востока генерал – Дракон Лазурный</p>

Востока генерал – Дракон Лазурный,

Это во мне хранящий печень дух.

На Юге генералом – Красный Феникс,

Это во мне хранящий сердце дух.

Помимо этого, слова В тебе самом сокрыты Небо и Земля указывают на переход к описанию охраняющих духов органов в человеке. В традиционной картине мира принято описывать различные структуры в терминах направлений, стран света. Китайцы говорят «Восток-Юг-Запад-Север-Середина» и с каждым направлением соотносят божеств-защитников или духов-хранителей [3] , и эта же система переносится на человеческое тело, которое мыслится как целый мир, подобный внешнему.

Восток относится к Дереву, это печень. На Земле Восток – это Лазурный (зеленый) Дракон (Цин Лун), и это Дерево, а значит, печень в человеческом теле выступает как Лазурный Дракон. Юг соотносится с сердцем и таким же образом является Красным Фениксом.

Аллегорическое изображение почек. (Страны света – Север, Пять переходов – Вода)

<p>На Западе за генерала Белый Тигр</p>

На Западе за генерала Белый Тигр,

Это во мне хранитель легких дух.

На Севере Иссиня-черный Воин,

Это во мне хранящий почки дух.

Запад – это Металл, легкие и генерал Белый Тигр (Бай Ху), а Север – Вода, почки и Иссиня-черный Воин (Сюань У) [4] .

Аллегорическое изображение селезенки. (Страны света – Середина, Пять переходов – Почва)

<p>А в Середине генералом Гоу Чэнь</p>

А в Середине генералом Гоу Чэнь,

Это мой дух, хранящий селезенку.

Все пять сторон взаимно сочтены,

Владыкой пустоты порядок задан.

Центр, середина тела называется генералом Гоу Чэнь [5] , это селезенка, функция которой состоит в правильном распределении всех необходимых ресурсов и благ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература