Истины. Будущее Америки в первую очередь

Это решение — гражданский национализм. Это способность объединить группу людей на основе общей национальной истории. О пилигримах, которые отправились в Америку в поисках лучшей жизни, и коренных американцах, которые помогли им выжить на чужой земле. Об отцах-основателях, которые стремились построить нацию на идеалах. О Мартине Лютере Кинге-младшем, который боролся за равенство для всех американцев. О великих произведениях Эрнеста Хемингуэя и Джона Стейнбека, Джорджии О'Кифф и Луи Армстронга. И обо всем, что было между ними. История, которая принадлежит не кому-то одному из нас, не какой-то фракции, а всем нам. Как американцам. Идея американского гражданства заключается в том, чтобы присягнуть на верность нации, основанной на этих самых идеалах.

Как и Древний Рим, Америка — это не просто место. Это видение того, каким может быть это место, основанное на наборе идеалов. Чтобы присягнуть на верность этим идеалам, нужно сначала узнать, что это за идеалы. Для нации, основанной на наборе идеалов, знание этих идеалов — более подходящее условие для полноценного гражданства, чем факт рождения в определенной географической точке.

Мы живем в тот момент, когда национализм может стать в Америке силой добра — важным инструментом для возрождения национального единства после национального развода. Я имею в виду не только национальную гордость, которая означает, что вы верите в то, что живете в великой стране. Я имею в виду национализм как таковой.

Национализм — плохое слово, потому что его обычно смешивают с этнонационализмом, когда однородное большинство предпринимает действия для создания еще большей однородности внутри страны. Национальная идентичность большинства стран связана с этническим наследием, религией или преданностью монарху, и национализм в этом контексте означает создание ярко выраженных обязательств по продвижению этой национальной идентичности.

Это ставит под сомнение права меньшинств и отношения с другими странами, особенно когда национализм сочетается с территориальными амбициями. Мировая история изобилует бесчисленными случаями неудач этнонационализма. Когда ваша национальная идентичность привязана к этнической принадлежности, задача продвижения интересов вашей нации становится равнозначной продвижению интересов вашей этнической группы. Это пробуждает племенные, эволюционно заложенные инстинкты, которые в конечном итоге приводят к привычному результату — насилию. История подтверждает этот факт снова и снова.

Возьмем, к примеру, нацистскую Германию. В 1930-1940-х годах нацистская Германия под руководством Адольфа Гитлера придерживалась агрессивной формы этнонационализма, направленной на создание чистой арийской расы. Это привело к систематическому преследованию и уничтожению евреев, цыган, инвалидов и других групп меньшинств. В результате Холокоста было убито шесть миллионов евреев и миллионы других людей были заключены в концентрационные лагеря. Эта крайняя форма национализма не просто привела к геноциду; она развязала Вторую мировую войну, вызвав массовые разрушения и гибель людей, напомнив нам о катастрофических последствиях подобных идеологий.

В 1994 году в Руанде произошел один из самых ужасных примеров этнонационализма. В ходе геноцида в Руанде правительство большинства хуту организовало массовую резню меньшинства тутси, в результате чего всего за сто дней погибло около 800 000 человек. Эта этническая чистка была вызвана глубоко укоренившейся ненавистью и стремлением установить этническое господство, что привело к невообразимой жестокости и уничтожению общин.

Эти примеры подчеркивают, почему «национализм» пользуется дурной славой — и это вполне понятно. Но такому национализму нет места в Америке, поскольку наша национальная идентичность не связана с этническим наследием.

Однако при скалярном подходе к гражданству она рискует вновь показать свою уродливую голову. Если гражданство — это категориальная концепция, то этническая принадлежность и генетика не играют никакой роли в определении вашей национальной идентичности. Но если ваша генетическая линия определяет, «насколько вы американец», тогда ваша идентичность как американца становится неразрывно связанной с вашей генетической линией — что заменяет гражданский национализм этнонационализмом, как это произошло в большинстве обычных стран со времен Древнего Рима.

Укрепление гражданского национализма с помощью национального экзамена по граждановедению

Если мы признаем, как мне кажется, что мы — страна, построенная на национализме, на американской исключительности, и что именно наши общие идеалы и история, а не этническая принадлежность, религия или даже страна рождения, определяют и объединяют нас как страну, то мы должны время от времени оценивать, как у нас обстоят дела на этих фронтах. В конце концов, демократия хрупка, а национализм — по крайней мере, хороший — еще более хрупок.