Читаем Источник Судьбы полностью

Важнее всего, конечно, дать общий способ ориентирования в рунических символах и обеспечить тот контекст, на котором гадатель будет выстраивать личное прочтение.

«Светлое» прочтение рун есть прочтение «стандартное», не зависящее от соседних знаков. Понятие «позитивный» не всегда имеет значение «благотворный». В пример можно привести руны thurisaz, isa, nautbiz или hagalaz: все они вредоносны в своих «позитивных» значениях. «Тёмное» прочтение рун определяется их отношением к другим рунам или к тому положению, которое они занимают в гадании. Отрицательное значение бывает двух видов: (1) катаклизм и (2) препятствие. Если темное значение руны накладывается на другое, это означает грядущие перемены, часто неприятные для вопрошающего, но могущие привести к новым начинаниям. Случай, когда одна магическая сила препятствует другой, самый худший из возможных; это означает упадок и застой всех сил. Способ определения отношений темных и светлых знаков в любом прочтении мы детально обсудим в главе 6.

Каждая статья содержит написание руны, её номер и фонетическое значение, германское имя и его переводы, связанные с разными аспектами проявления руны. Кроме того, к каждой руне приводятся соответствующие строфы из «Древнеанглийской рунической поэмы» (OERP), «Древненорвежских рунических стихов» (ONRR) и «Древнеисландской рунической поэмы» (OIRP) 15. Поскольку в системе Младшего Футарка, использовавшегося в «Древненорвежских рунических стихах» и в «Древнеисландской рунической поэме», было только шестнадцать рун, то лишь шестнадцать из двадцати четырех знаков Старшего Футарка сопровождаются строками из двух этих источников. Приводится также (с переводом) латинская глосса, сопровождающая посвященную каждой руне строфу в «Древнеанглийской рунической поэме».


1. FEHU

Фонетическое значение: F

Германское имя: Fehu, движимое имущество, скот, деньги (золото), жизненная сила


(Деньги) любому сулят утешенье,хоть каждый и должених тратить охотно,если желает поддержки лорда



(Деньги) - причина раздора в родне;Волк вырастает в лесах.



(Деньги) - раздоры в родне,и огонь наводнения, и змея путь


Латинская глосса: aurum, золото


ОСНОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

Это - принцип всеобщей движущей силы, действующей в природе, в человеческой личности, в обществе. Fehu - это сила, которая течет, подобно огню. Атлинги, с помощью мудрости и предвидения, должны контролировать циркуляцию этой огненной силы во избежание уничтожения всего сущего. F-руна - это знак жизненного огня и того движения, за счет которого осуществляется изменение этого мира.

СВЕТЛОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Здесь должно положиться на интуицию. Богатство нужно использовать мудро и во избежание ссор делиться им. Использованное правильно, оно поможет достичь успеха в обществе. То же самое справедливо и в отношении "внутреннего богатства" - знаний. Разделите их с другими, и ваша сила возрастёт. Источник благосостояния находится вне вас. Этичное поведение, основанное на мудрости и традиции, поможет энергии подняться на поверхность бытия. Великая сила всегда отмечает новые начинания. Эротическое возрождение. Руна может также означать человека, имеющего дело со скотом или деньгами.

ТЕМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Жадность может лишить вас общественного положения и заставить страдать вашу душу. В недалеком будущем вас ждет раздор из-за недостатка энергии fehu. Это может привести к выплеску вашей личной силы. Используйте её мудро: у вас может возникнуть склонность к агрессии. Препятствие станет причиной умирания жизненных энергий. Вас ждут неудачи и нужда.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА ДЛЯ FEHU

Свет: успех в обществе, благосостояние, интуиция, новые начинания.

Тьма: жадность, умирание, нужда, раздор.


2. URUZ

Фонетическое значение: U

Германское имя: Uruz, зубр, изморось, шлак


(Зубр) бесстрашен,с рогами огромными,свирепый зверь,рогами сражается,славный житель болот,храбрый зверь.



(Шлак) - от железа негодного;часто бежит олень по обильному снегу.



(Дождь) - плач облаков,и льда угнетатель,пастуха ненависть.


Латинская глосса: umbre, тень (следует читать imber -ливень)


ОСНОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное