Читаем Источник Судьбы полностью

Германское имя: Raidho, езда верхом, повозка

(Ехать) по залулегко для любоговоина; нотяжко тому, ктов дальней дорогена сильном коне.(Езда) коня доконает;Лучший меч Регин ковал.(Поездка) - сидение блаженное,и быстрое странствие,и коня тяжкий труд.

Латинская глосса: iter, путешествие

ОСНОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

Это - принцип движения или активного действия. Raidho - руна трудного путешествия, долгого роста и становления мира. В путешествии должно прислушиваться к добрым советам разума. Raidho воплощает то, что ansuz инспирирует.

СВЕТЛОЕ ЗНАЧЕНИЕ Ваши действия должны быть этичны, лишь тогда вы достигнете цели во внешнем мире. Fylgja и hamingja усилятся. Грядут перемены в семье. Отдайте предпочтение разуму, ожидайте справедливости. Не пренебрегайте добрым советом. Руна может означать человека, работающего в сфере закона.

ТЕМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Впереди тяжелые времена. Близится духовный кризис, а вы не готовы. Духовная лень одолела вас. Берегитесь дурных советов. Застой силы raidho ведет к насилию, несправедливости, позору и неразумию.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА ДЛЯ RAIDHO

Свет: разум, действие, справедливость, рост, путешествие.

Тьма: кризис, негибкость, застой, несправедливость, неразумность.

6. KENAZ

Фонетическое значение: К

Германское имя: Kenaz, факел, или Kaunaz,язва

(Факел) каждомуизвестен огнем;светел и ярок,он горит, когда атлингиотдыхают в чертоге.(Язва) - для детей пагуба;бледен тот, кто в печали.(Язва) - бич детям и бедствие,и наказанье,дом плоти гнилой.

Латинская глосса: flagella, хлыст

ОСНОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

Это - принцип анализа (или разбиения вещей на их составные части) и творчества, принцип формирования чего бы то ни было. Kenaz - это огонь божественного вдохновения, подчиненный человеческому мастерству; искусство. Это огонь факела, очага, огонь в кузнице и на погребальном костре.

СВЕТЛОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Активизируются и проявляются творчество и мастерство, личные способности. Чтобы активизировать энергию, нужен отдых. Творческий огонь воплощается в личность. Настоящая ситуация многократно меняется, наполненная светом божественного вдохновения. Возможно скорое рождение ребенка. Руна указывает на человека искусств и ремесел.

ТЕМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Неожиданный распад, возможно, - в форме физического недомогания или разрыва отношений. Проблемы с детьми. Застой энергии kenaz ведет к упадку искусств и ремесел.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА ДЛЯ KENAZ

Свет: способности, вдохновение, творчество, расцвет.

Тьма: болезнь, разрыв, упадок творчества.

7. GEBO

Фонетическое значение: G

Германское имя: Gebo,дар, щедрость

(Дар) для любого -гордость и слава,помощь и ценность;для любого бродягисостояние; поддержкатем, кто лишен всего.

ОСНОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

Принцип трехчастного дара Одина - единства сознания, божественного дыхания и формы. Gebo говорит об акте дарения и принятия даров, об обмене между двумя областями бытия. Люди приносят богам дары в обмен на их благоволение. В человеческом обществе это проявляется как простое гостеприимство.

СВЕТЛОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Приготовьтесь принять гостей и проявить свое гостеприимство. В ближайшее время вы получите материальный или духовный дар. Можно ожидать крупного кредита, почестей; или же вы сами будете выступать в качестве дарителя. У вас может произойти магический обмен с человеком противоположного пола. Следует ожидать большого положительного опыта. Руна указывает на человека, работающего в благотворительной организации, либо в отельном и ресторанном бизнесе.

ТЕМНОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Не тратьте все, что имеете; необходимые траты производите осмотрительно. Не позволяйте себе зависеть от других, поскольку «тот, кто дарит, всегда ищет себе выгоды». Можно повлиять на нужных людей подарками, но опасайтесь денежного краха. Положение сначала ухудшится, потом улучшится. Застой энергии gebo влечет за собой жадность и зависимость, бедность и одиночество.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА ДЛЯ GEBO

Свет: дар, магический обмен, честь, приношение.

Тьма: жадность, одиночество, зависимость.

8. WUNJO

Фонетическое значение: W

Германское имя: Wunjo, радость

(Радость) - тому,у кого печалейи горестей мало,и тому, у когосила и счастьеи добрый дом.

ОСНОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное