Истоки конфликтов на Северном Кавказе

Мы не знаем, могла ли турецкая версия ислама, действительно гораздо более толерантная и близкая к реформизму, хоть в какой-то степени стать идеологическим противовесом радикальному фундаментализму «арабо-ваххабитского» толка. И данный пример приведен не для того, чтобы агитировать за турецкое влияние на Кавказе. Но он наглядно показывает, что отсутствие серьезного анализа последствий и рисков тех или иных решений, способных повлиять на идеологическую обстановку в регионе, упрощенность и единообразие используемых подходов (все ваххабиты – экстремисты, все зарубежные центры ведут подрывную деятельность и т. п.), питаемые теорией заговора и поиском врагов, являются не лучшей основой политики, проводимой в столь сложной обстановке.

Наконец, необходимо отметить, что не стоит недооценивать роль светской идеологии в противодействии радикалам. Однако эта роль может проявиться только в том случае, если путь северокавказской элиты (в первую очередь молодежи) к светским, западным ценностям будет проходить через доступность современных образовательных программ, возможность почувствовать себя частью более свободного, более современного мира. Особенно если подобные образовательные программы будут каналом «вертикальной мобильности» в обход существующих клановых и клиентельских связей. Одним из способов продвижения в данном направлении могла бы стать особая президентская инициатива «Кадровый резерв Северного Кавказа».

По этой программе молодые люди из северокавказских республик получили бы доступ к элитным образовательным программам в лучших высших учебных заведениях Европейской части России (Москва, Санкт-Петербург). Данные программы должны обеспечивать:

– знание на хорошем уровне иностранного языка;

– доступ к современным управленческим практикам и технологиям (как в бизнесе, так и в сфере государственного управления);

– гуманитарное образование, расширение представления о различных народах и культурах.

Образовательный процесс должен обеспечивать возможности для:

– участия в нескольких стажировках за границей, например в развитую западную страну, в европейскую страну «второго эшелона» (Испания, Италия), в исламскую страну;

– интенсивной проектной деятельности по конкретным проблемам развития северокавказских республик.

Критерии отбора участников должны включать в себя:

– возрастной ценз (например, до 40 лет);

– образовательный ценз (высшее образование);

– способность продемонстрировать определенные культурные, интеллектуальные и аналитические навыки (собеседование, эссе);

– работоспособность, приверженность участию в программе (например, дополнительный контроль знания иностранного языка по результатам первого года обучения как условие дальнейшего участия в программе).

Программу следует делать достаточно объемной и долгосрочной (оптимальный вариант – 3 года), постепенно переходя от более простых к более сложным модулям. Например:

• 1-й год – в основном иностранный язык и базовые управленческие знания, обучение в рамках северокавказского региона;

• 2-й год – современные управленческие технологии, гуманитарный блок, с выездом в Москву или Санкт-Петербург;

• 3-й год – стажировки, курсы по выбору.

Обучение должно происходить в мультинациональных группах, включающих представителей различных северокавказских республик, и предусматривать интенсивное общение со сверстниками из других регионов.

Очевидно, что такая программа вряд ли даст сиюминутные результаты с точки зрения господствующей в обществе идеологии. Тем не менее ее влияние может оказаться достаточно важным.

• Часть участников программы не вернется к себе на родину и с этой точки зрения не сможет позитивно повлиять на складывающуюся там обстановку. Но не сможет повлиять и негативно, поскольку их силы и способности, подкрепленные хорошим образованием, позволят им реализовать себя в другом месте.

• Часть участников программы имеют шанс в будущем войти в руководство республик, в ведущие бизнес-структуры, и их мировоззрение будет влиять на происходящие на Кавказе процессы более непосредственно.

• Возникнет сообщество молодых инициативных людей из северокавказских республик, объединенных общим опытом адаптации в непривычной обстановке, интеллектуального роста, интенсивного творческого общения. Подобное сообщество не сможет стоять в стороне от актуальных для Северного Кавказа проблем, но оно будет смотреть на эти проблемы уже с учетом полученного «багажа», изучая происходящие процессы в более глобальной перспективе, имея более широкие представления о мотивации тех или иных «игроков», расширяя спектр возможных решений.