Читаем Истоки морали. В поисках человеческого у приматов полностью

Ryan, C, and C. Jetha. 2010. Sex at Dawn: The Prehistoric Origins of Modern Sexuality. New York: Harper Collins.

Sandin, J. 2007. Bonobos: Encounters in Empathy. Milwaukee, WI: Zoological Society of Milwaukee.

Sanfey, A. G., J. K. Rilling, J. A. Aronson, L. E. Nystrom, and J. D. Cohen. 2003. The neural basis of economic decision-making in the ultimatum game. Science 300:1755–58.

Saslow, L. R., et al. 2012. My brothers keeper? Compassion predicts generosity more among less religious individuals. Social Psychological and Personality Science, doi: 10.1177/1948550612444137.

Scherer, K. R. 1994. Emotion serves to decouple stimulus and response. In Hie Nature of Emotion: Fundamental Questions, ed. P. Ekman and R. J. Davidson, pp. 127–30. New York: Oxford University Press.

Schwartz, G. 2009. Visual arts: The humanist meets the exorcist. ArtsFuse, 21 February.

Semendeferi, K., A. Lu, N. Schenker, H. Damasio. 2002. Humans and great apes share a large frontal cortex. Nature Neuroscience 5:272–76.

Shariff, A. F., and A. Norenzayan. 2007. God is watching you: Priming God concepts increases prosocial behavior in an anonymous economic game. Psychological Science 18:803–9.

Shepard, G. H. 2011. The Mark and Oily Follies. Anthropology News, May, p. 18.

Silk, J. B., S. F. Brosnan, J. Vonk, J. Henrich, D. Povinelli, and A. S. Richardson. 2005. Chimpanzees are indifferent to the welfare of unrelated group members. Mmw 437:1357–59.

Silk, J. B., et al. 2009. The benefits of social capital: Close social bonds among female baboons enhance offspring survival. Proceedings of the Royitl Society London В 276:3099–114.

Skinner, B. F. 1965 [orig. 1953]. Science and Human Behavior. New York: Free Press.

Skoyles, J. R. 2011. Chimpanzees make mean-spirited, not prosocial, choices. Proceedings of the Academy of Sciences USA 108:E835.

Smith, J. 1938. Teachings of the Prophet Joseph Smith. Edited by J. F. Smith. Salt Lake City: Deseret Book.

Smuts, В. B. 1985. Sex and Friendship in Baboons. New York: Aldine.

Sosis, R., and E. R. Bressler. 2003. Cooperation and commune longevity: A test of the costly signaling theory of religion. Cross-Cultural Research 37:211–39.

Strawbridge, W. J., R. D. Cohen, S. J. Shema, and G. A. Kaplan. 1997. Frequent attendance at religious services and mortality over 28 years. American Journal of Public Health 87:957–61.

Steinbeck, J. 1995 [orig. 19511. The Log from the Sea of Cortez. New York: Penguin.

Subiaul, E, J. Vonk, J. Barth, and S. Okamoto-Barth. 2008. Chimpanzees learn the reputation of strangers by observation. Animal Cognition 11:611–23.

Tan, A. 2005. Saving Fish from Drowning. New York: Ballantine.

Tannen, D. 1990. You Just Don’t Understand: Women and Men in Conversation. New York: Ballantine.

Teleki, G. 1973. Group response to the acidental death of a chimpanzee in Gombe National Park, Tanzania. Foliaprimatologica 20:81–94.

Thornhill, R., and C. T. Palmer. 2000. The Natural History of Rape: Biological Bases of Sexual Coercion. Cambridge, MA: MIT Press.

Tokuyama, N. et al. 2012. Bonobos apparently search for a lost member injured by a snare. Primates. 53:215–19.

Tolstoy, L. 1961 [orig. 1882]. A Confession. Translated by A. Maude. London: Oxford University Press.

Trivers, R. L. 1971. The evolution of reciprocal altruism. Quarterly Review of Biology 46:35–57.

Turnbull, С. M. 1961. Vie Forest People. Garden City, NY: Natural History Press. Ury, W. 1993. Getting Past No: Negotiating with Difficult People. New York: Bantam.

van Wolkenten, М., S. F. Brosnan, and F. В. M. de Waal. 2007. Inequity responses of monkeys modified by effort. Proceedings of the National Academy of Sciences USA 104:18854–59.

Voltaire. 1768. In Oeuvres complètes de Voltaire. Vol. 10. Paris: Gamier, 1877–85.

von Rohr, C. R., et al. 2012. Impartial third-party interventions in captive chimpanzees: A reflection of community concern. PLoS ONE 7:e32494.

Walker, R. S., М. V. Flinn, and K. R. Hill. 2010. Evolutionary history of partible paternity in lowland South America. Proceedings of the National Academy of Sciences USA 107:19195–200.

Warneken, E, B. Hare, A. P. Melis, D. Hanus, and M. Tomasello. 2007. Spontaneous altruism by chimpanzees and young children. PLoS-Biology 5:1414–20.

Westermarck, E. 1912 [orig. 1908]. The Origin and Development of the Moral Ideas. Vol. 1. 2nd ed. London: Macmillan.

— 1917 [orig. 1908]. The Origin and Development of the Moral ideas. Vol. 2. 2nd ed. London: Macmillan.

Whiten, A., V. Horner, and E В. M. de Waal. 2005. Conformity to cultural norms of tool use in chimpanzees. Nature 437:737–40.

Wilkinson, A., N. Sebanz, I. Mandl, and L. Huber. 2011. No evidence of contagious yawning in the red-footed tortoise, Geochelone carbonaria. Current Zoology 57:477–84.

Williams, G. C. 1988. A sociobiological expansion of Evolution and Ethics. In Evolution and Ethics, ed. J. Paradis and G. C. Williams, pp. 179–214. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека фонда «Династия»

Ружья, микробы и сталь
Ружья, микробы и сталь

Эта книга американского орнитолога, физиолога и географа Джареда Даймонда стала международным бестселлером и принесла своему создателю престижнейшую Пулитцеровскую премию, разом превратив академического ученого в звезду первой величины. Вопрос, почему разные регионы нашей планеты развивались настолько неравномерно, занимает сегодня очень многих — по каким причинам, к примеру, австралийские аборигены так и не сумели выйти из каменного века, в то время как европейцы научились производить сложнейшие орудия, строить космические корабли и передавать накопленные знания следующим поколениям? Опираясь на данные географии, ботаники, зоологии, микробиологии, лингвистики и других наук, Даймонд убедительно доказывает, что ассиметрия в развитии разных частей света неслучайна и опирается на множество естественных факторов — таких, как среда обитания, климат, наличие пригодных для одомашнивания животных и растений и даже очертания и размер континентов. Приводя множество увлекательных примеров из собственного богатого опыта наблюдений за народами, которые принято называть «примитивными», а также из мировой истории, Даймонд выстраивает цельную и убедительную теорию, позволяющую читателю по-новому осмыслить скрытые механизмы развития человеческой цивилизации.

Джаред Даймонд , Джаред Мэйсон Даймонд

Культурология / История / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература

Похожие книги