Читаем Истоки морали. В поисках человеческого у приматов полностью

Miller, H. 1957. Big Sur and the Oranges of Hieronymus Bosch. New York: New Directions.

Montaigne, M. 1902 [orig. 1877]. Essays of Montaigne. Translated by Charles Cotton. Vols. 1–4. London: Reeves & Turner.

Mukamel, R., A. D. Ekstrom, J. Kaplan, M. Iacoboni, and I. Fried. 2010. Single neuron responses in humans during execution and observation of actions. Current Biology 20:750–56.

Muscarella, F., and M. R. Cunningham. 1996. The evolutionary significance and social perception of male pattern baldness and facial hair. Ethology and Sociobiology 17:99–117.

Nevins, A., D. Pesetsky, and C. Rodrigues. 2009. Piraha exceptionality: A reassessment. Language 85:355–404.

Nietzsche, F. 2006 [orig. 1887]. On the Genealogy of Morality and Other Writings. Student Edition. Cambridge: Cambridge University Press.

—. 2007 [orig. 1889]. Twilight of the Idols with the Antichrist and Ecce Homo. Hertfordshire, UK: Wordsworth.

Norenzayan, A., and I. G. Hansen. 2006. Belief in supernatural agents in the face of death. Personality and Social Psychology Bulletin 32:174–87.

Norenzayan, A., and A. F. Shariff. 2008. The origin and evolution of religious prosociality. Science 322:58–62.

Norscia, I., and E. Palagi. 2011. Yawn contagion and empathy in Homo sapiens. PLoS ONE 6:e28472.

Nowak, М., and R. Highfield. 2011. SuperCooperators: Altruism, Evolution, and Why We Need Each Other to Succeed. New York: Free Press.

Numbers, R., ed. 2009. Galileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religion. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Nussbaum, М. C. 2001. Upheavals of Thought: The Intelligence of Emotions. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

Osvath, M. 2009. Spontaneous planning for future stone throwing by a male chimpanzee. Current Biology 9:R190–R191.

Osvath, М., and H. Osvath. 2008. Chimpanzee (Pan troglodytes) and oranguian (Pongo abelii) forethought: Self-control and preexperience in the face of future tool use. Animal Cognition 11:661–74.

Oxnard, C, P. J. Obendorf, and B. J. Kefford. 2010. Post-Cranial Skeletons of Hypothyroid Cretins Show a Similar Anatomical Mosaic as Homo floresiensis PLoS ONE 5:e13018.

Panofsky, E. 1966. Early Netherlandish Painting: Its Origins and Character. Cambridge. MA: Harvard University Press.

Parker, I. 2007. Swingers. The New Yorker, July 30.

Parr. L. A., and F. В. M. de Waal. 1999. Visual kin recognition in chimpanzees. Nature 399:647–48.

Paukner, A., et al. 2009. Capuchin monkeys display affiliation toward humans who imitate them. Science 325:880–83.

Pearson, K. 1914. The Life, Letters and Labours of Francis Gallon. London: Cambridge University Press.

Perelman, P., et al. 2011. A molecular phylogeny of living primates. PLoS Genetics 7:e1001342.

Perry, S. 2009. Conformism in the food processing techniques of whitefaced capuchin monkeys (Cebus capucinus). Animal Cogrtition 12:705–16.

PLoS Medicine Editors. 2011. Medical complicity in torture at Guantanamo Bay: Evidence is the first step toward justice. PLoS Medecine 8:e1001028.

Plotnik, J. М., F. В. M. de Waal, and D. Reiss. 2006. Self-recognition in an Asian elephant. Proceedings of the Academy of Sciences USA 103:17053–57.

Plotnik, J. М., R. C. Lair, W. Suphachoksakun, and F. В. M. de Waal. 2011. Elephants know when they need a helping trunk in a cooperative task. Proceedings of the Academy of Sciences USA 108:5116–21.

Prinz, J. 2006. The emotional basis of moral judgments. Philosophical Explorations 9:29–43.

Prüfer, K., et al. 2012. The bonobo genome compare with the chimpanzee and human genomes. Nature. 486:527–31.

Pruetz, J. D. 2011. Targeted helping by a wild adolescent male chimpanzee (Pan troglodytes verus): Evidence for empathy? Journal of Ethology 29:365–68.

Pruetz, J. D., and S. Lindshield. 2011. Plant-food and tool transfer among savanna chimpanzees at Fongoli, Senegal. Primates 53:133–45.

Range, F., L. Horn, Z. Viranyi, and L. Huber. 2008. The absence of reward induces inequity aversion in dogs. Proceedings of the National Academy of Sciences USA 106:340–45.

Renouvier, C. 1859. Essais de critique generate. Deuxieme essai. Traitede psychologic rationnelle dapres lesprincipes du criticisme. Paris: Ladrange.

Revel, J.-F., and M. Ricard. 1997. Le moine et lephilosophe. Paris: Nil Editions.

Ribberink, E., and D. Houtman. 2010. Te ongelovig om atheïst te zijn: Over de-privatisering van ongeloof. Religie & Samenleving 5:209–20.

Ridley, M. 2001. Re-reading Darwin. Prospect 66:74–76.

Rilling, J. K.,J. Scholz, Т. M. Preuss, M. F. Glasser, В. K. Errangi, and Т. E. Behrens. 2011. Differences between chimpanzees and bonobos in neural systems supporting social cognition. Social Cognitive and Affective Neuroscience 7:369–79.

Roes, F. 1997. An Interview of Richard Dawkins. Human Ethology Bulletin 12(1):13.

Romero, М. Т., M. A. Castellanos, and F. В. M. de Waal. 2010. Consolation as possible expression of sympathetic concern among chimpanzees. Proceedings of the National Academy of Sciences USA 107:12110–15.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека фонда «Династия»

Ружья, микробы и сталь
Ружья, микробы и сталь

Эта книга американского орнитолога, физиолога и географа Джареда Даймонда стала международным бестселлером и принесла своему создателю престижнейшую Пулитцеровскую премию, разом превратив академического ученого в звезду первой величины. Вопрос, почему разные регионы нашей планеты развивались настолько неравномерно, занимает сегодня очень многих — по каким причинам, к примеру, австралийские аборигены так и не сумели выйти из каменного века, в то время как европейцы научились производить сложнейшие орудия, строить космические корабли и передавать накопленные знания следующим поколениям? Опираясь на данные географии, ботаники, зоологии, микробиологии, лингвистики и других наук, Даймонд убедительно доказывает, что ассиметрия в развитии разных частей света неслучайна и опирается на множество естественных факторов — таких, как среда обитания, климат, наличие пригодных для одомашнивания животных и растений и даже очертания и размер континентов. Приводя множество увлекательных примеров из собственного богатого опыта наблюдений за народами, которые принято называть «примитивными», а также из мировой истории, Даймонд выстраивает цельную и убедительную теорию, позволяющую читателю по-новому осмыслить скрытые механизмы развития человеческой цивилизации.

Джаред Даймонд , Джаред Мэйсон Даймонд

Культурология / История / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература

Похожие книги