Истоки русской души. Обретение веры. X–XVII вв.

К сожалению, как уже говорилось, древнейшего списка иконы не существует. Не сохранилась и икона, хранившаяся в Успенском соборе Смоленска. Она была изъята в 20-е гг. XX века в музей и бесследно исчезла около 1939 года. Празднование в честь иконы совершается 28 июля (10 августа).

Чудотворная Курская Коренная икона «Знамение»

В XVI веке началось общерусское прославление чудотворной Курской Коренной иконы «Знамение». Обретение этого образа церковное предание относит к годам ордынского ига. Об этом событии рассказывает церковное предание, сохранившееся в «Повести о граде Курске», написанной во второй половине XVII в. и хранившейся в Курском Знаменском монастыре. Согласно преданию, 8 (21) сентября 1295 года в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, «некий благочестивый муж» из города Рыльска промышлял в лесу под бывшим городом Курском, разоренным к тому времени татарами, на берегу реки Тускарь. Здесь под корнями большого вяза он нашел икону, лежавшую ликом к земле. Как только он взял икону в руки, так на этом месте сразу же забил источник воды. Нашедший икону охотник поместил образ в дупло дерева, а затем вместе с товарищами соорудил рядом с источником деревянную часовенку. Найденная икона была небольшой по размеру, а на ней помещено изображение Божией Матери в иконографическом типе «Знамение». Оттого, что икона была найдена возле корней дерева, она и получила свое именование — чудотворная Курская Коренная икона «Знамение».

Вскоре об обретенной иконе узнал рыльский князь Василий Шемячич и приказал перенести образ в Рыльск. Дважды переносили икону в город, и дважды она чудесным образом возвращалась на прежнее место. А сам князь был даже наказан слепотой за свое упрямство. И исцелился только тогда, когда согласился оставить икону на своем месте. Местные жители окружили икону особым почитанием.

Подлинная Курская Коренная икона Божией Матери

«Знамение». Пребывает в США

Прошло почти сто лет. В 1383 году курские земли вновь подверглись разграблению татар. Ограбили и сожгли они и часовню с чудотворной иконой, а сам образ, разрубив надвое, бросили в разные стороны. В то время в часовне подвизался рыльский священник по прозванию Боголюб. Его татары захватили в плен, из которого ему удалось освободиться только через несколько лет. Боголюб вернулся в родные края и вновь нашел разрубленную икону. Он сложил две половинки, и они тотчас же срослись. С той поры и сама икона, и место, где она находилась и свершала чудеса, стало крупным центром православного паломничества.

Нужно отметить, что современный исследователь А. А. Раздорский, тщательно изучавший текст и происхождение «Повести о граде Курске», пришел к выводу, что вопрос о времени обретения Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение» следует считать открытым. По мнению историка, данные «Повести о граде Курске» позволяют косвенным образом датировать это событие не 1295 годом, а второй половиной XV — началом XVI века. Распространенная же в литературе дата «8 сентября 6803 (1295) года» основана на источнике позднейшего происхождения, достоверность которого сомнительна.

Зато точно известно, что в конце XVI в. об иконе узнал царь Федор Иванович. В 1597 году он повелел привезти икону в Москву и сам встречал ее с крестным ходом. Тогда же государь повелел поместить икону в кипарисовую раму, на которой были изображены Бог Саваоф и ветхозаветные пророки. Кроме того, для иконы был сделан дорогой оклад, а царица Ирина вышила для нее драгоценную пелену. В том же 1597 году по указу царя Федора Ивановича началось восстановление города Курска, а на месте обретения иконы была основана Курская Коренная Рождественно-Богородицкая пустынь.

Сначала икона хранилась в Воскресенском соборе г. Курска, а в годы Смутного времени она оказалась в Москве. В 1612 году в Курске был основан Знаменский монастырь в честь Курской Коренной иконы, и с 1618 года чудотворный образ хранился в Знаменском соборе этого монастыря. В том же году, согласно церковному преданию, состоялся первый крестный ход с иконой из Курска в Курскую Коренную пустынь. Впоследствии эти крестные ходы вошли в традицию и стали одними из самых многолюдных и знаменитых в России. В дни крестного хода в Коренной пустыни, а с 1878 года и в самом Курске действовала одна из крупнейших в России ярмарок. Как можно было заметить, именно почитание чудотворной иконы стало причиной возрождения Курска, а в более поздние годы Коренная пустынь и Курская ярмарка обеспечивали экономическое процветание губернии. И недаром художник И. Е. Репин одну из своих самых известных картин так и назвал «Крестный ход в Курской губернии».