Истоки скандинавских мифов

Также сохранилось очень древнее археологическое свидетельство — бронзовые шлемы Негау (датируются 450–350 годами до н. э.), найденные в провинции Реция (Норик), неподалеку от границ этрусков. Большая часть надписей на шлемах являются кельтскими именами, однако на одном из шлемов ("Negau B") есть надпись на северном этрусском алфавите (///). Том Марки предположил, что эта надпись может читаться как "Харигасти Тейва". Марки считает, что трудности, связанные с чтением текста, обусловлены тем, что текст является германским, но он передан через ретийский язык (ныне вымерший). До этого открытия некоторые ученые рассматривали этрусский алфавит как раннее воплощение рунического алфавита через примитивные символы. Эта надпись соответствует гипотезе о том, что руническое письмо германцев может быть видоизмененной формой букв этрусского алфавита. Аналогичную параллель можно выделить в славянском языке, где глаголица имела аналогичное устройство.

Сравнительное языкознание позволяет нам с уверенностью утверждать, что изначально Тюр был верховным божеством той части индоевропейцев, которая в будущем станет германской общностью. Кстати, таким образом мы можем оценить скорость и степень цивилизации каждой народности в процессе этногенеза. Судя по изменению первоначальных данных, ветвь германо-балто-славян была одной из последних в Европе, которая прошла процесс этногенеза.

О степени популярности этого божества свидетельствует количество топонимов в Скандинавии и Германии, таких как "леса Тюра" в Швеции, "мыс Тюра" в Норвегии (Tysnes) и "озеро Тюра" в Дании (Tissш). Заметно, что в Дании есть около тридцати топонимов с названием Тюра, и он уступает по количеству только Тору ("Гора Тюра" в Tisvelde, "Владения Тюра" в Tysting, "Тинг Тюра" в Tibirke), что свидетельствует о том, что Один как верховное божество появился позже Тюра. Я хочу обратить на это внимание и выдвинуть гипотезу, что количество топонимов Тюра в Дании превосходит количество топонимов Одина, но такая же ситуация не наблюдается на материке. Те же племена, которые населяли Ютландский полуостров и эмигрировали в середине V века в Англию, оставили огромное количество топонимов Одина, но топонимы Тюра можно пересчитать по пальцам.

Возможные топонимы Тюра в Англии:

— Дьюсбери (поселение Тюра)

— Тьюсли (Расчистка Тюра)

При всем при этом, лингвисты не уверены в том, что Дьюсбери можно однозначно трактовать, как "поселок Тюра", приводя и другие варианты, в том числе и из валлийского языка.

Возможные топонимы Одина в Англии:

— Вамбрук (Ручей Одина)

— Уонстед (Место Одина)

— Вормсхилл (Холм Одина)

— Грисмбери (поселение "Мрачного", одно из кеннингов Одина)

— Уонборо (Курган Одина)

— Венсли (Луг Одина)

и. т.д.

Как мы видим, переселившиеся в середине V — начале VI века нашей эры из Ютландии германские племена ютов, англов, саксов и частично фризов чаще прибегали к использованию имени Одина для названия новых поселений. Это говорит о том, что уже в эпоху "Великого переселения народов" произошел коренной перелом в религии германцев, и Тюр был отодвинут на второй план, а образ Всеотца был взят на себя Водан. Однако есть более ранние археологические свидетельства о Тюре, найденные на алтаре из римского форта в провинции Нортумберленд. Считается, что данный алтарь был возведен фризскими наемниками, и надпись на алтаре содержит словосочетание "Марс тинговый". Вспомним, что Тацит называл Марса — Тюром, а тинг — народное собрание, являлось воплощением общинной мудрости у германцев.

Вероятнее всего, язычники называли топонимы в тех местах, где совершались культовые поклонения. Характерно, что топонимы с именем Тюра чаще всего встречаются в Дании и северо-западной Германии. Это может свидетельствовать об одном факте, с которым мы столкнемся чуть позже. В Скандинавии топонимов Тюра намного меньше. Вероятно, во время активной фазы этногенеза будущего скандинавского народа Один уже доминировал над Тюром. Это время приходится на эпоху исхода кимвром и тевтонов из Ютландии (1 вв до н. э. — 1 вв н. э.).

Однако, уже к времени викингов и сложения устной традиции произошла обратная трансформация имени Тюра (diйu ph2tйr — "безымянный бог неба") — Tэr (Тюр, как имя божества), и Tэr (как обычное имя божества, ср. tнvar, лат. deus, лит. dievas, deivas). Это отражается в многочисленных кеннингах Одина, где он называется то Hangatэr (Тюр повешанных), то Farmatэr (Тюр поклажи), fimbultэr (Великий Тюр). В кеннинге Hangatэr (Тюр повешанных), возможно отражена роль Тюра как бога-судьи. Здесь конечно сложно сказать, что имели скандинавы под этими кеннингами, использовали ли они слово tэr как представление божества, или здесь отражалось былое величие самого Тюра? Вероятно, уже к эпохе викингов эта граница стерлась, и Тюр стал именем нарицательным. Однако, к какому году произошло смещение с пьедестала главы пантеона, сказать на самом деле сложно, можно лишь только строить догадки на основе археологических и письменных источников.